圣经，也被称作“the Sacred Scriptures”，记载着上帝的话语。圣经记载的不仅是道理，还有上帝本身。" Through all the words of Sacred Scripture, God speaks with one single Word, his one Utterance in who he expresses himself completely". "圣经"这个词来源于希腊语“biblios”，意思是“书”。
就像古老的图书馆藏书一样，圣经的内容分成了两个部分：旧约和新约。
圣经的内容包括：律法 历史 诗歌 预言 传记 书信 启示录
The Old Testament
旧约与犹太人的信仰休戚相关。在旧约中，这些犹太民族多次被称作希伯来人，以色列人，犹太人。旧约圣经给予誓约，律法及预言，并预示着耶稣的降临。同时饱含着对于生命，死亡，救赎的解读。
摩西五书：关于上帝的选民以色列人民的生活，历史和律法。
历史书：讲述从公元前1250年到公元前100年的历史，犹太人回归和叛离上帝，被放逐，最终到达应许之地。
智慧书：包括赞美诗，格言和故事。洋溢着如诗画般的语句。
先知书：以色列的先知们借助神的话语，反对有关偶像崇拜，盲目信奉。以及上帝对应召之人必有回应的许诺。
The New Testament
新约讲述耶稣的降临，死亡及复活。并且通过一系列故事讲述人的救赎。新约会经常引用旧约的故事为其基础，同时对上帝有更全面的讲解。
福音书：
以记述耶稣生平与复活事迹为主的文件、书信与书籍。四部福音书的视角有些轻微的不同。理应统筹兼顾四部福音书，才会对耶稣有完整的认识。
使徒行传：
阐明了教堂的形成，第一位基督徒如何传教。覆盖了公元前5年到公元60年，横跨耶路撒冷到于罗马帝国。
使徒信经：
书信记录了基督徒的信仰，早期教会的寄托。有时这部分内容会被细分为：保罗书信，教牧书信和Catholic letters。
The revelation to John：
鼓舞那些当时受迫于罗马帝国的基督徒们。
Consider the Contexts
圣经的作者因圣灵默示，写下上帝的话语。这与伊斯兰教不同，伊斯兰教义认为，古兰经是从天而降的，为真主亲手所写。
有一些明显的矛盾出现在圣经中，比如：
【箴言】29:18 没有默示，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
【加】5:4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
注：因为在不同的时间点上，传道的对象不同。法利赛人生而尊重律法，而外邦人不知何为律法，如何叫外邦人去遵守法利赛人的律法呢。
所以，我们不太愿为圣经中记载的历史本身而纠结，也不想为宇宙的起源而争执。更多的是，阅读圣经时，上帝的庇佑和道理会渐渐得以阐明，经历了一代又一代人，生生不息。
或许，有些人只从单个句子或者词语就能完整的了解上帝的意图。但是，我们希望当人们理解圣经中的某一段文字时，要考虑到当时的社会背景和文化差异，通过完整的章节，或纵观全局来思考这些句子的真正含义，切莫断章取义。
拓展阅读：圣经带来的福分
现在圣经这么普遍，许多基督徒的家中，都有圣经，有的还不止一本，并不觉得有什么特别可贵。
现代教会对圣经的忽视，到了可惊的地步，对圣经神的话懵然无知，显然的可耻，而不以为耻。讲经的聚会，常引不起什么兴趣;如果讲的是心理学，很多人会睁大了眼睛;讲什么奇怪的经验，特别是以有名的人物为号召，则更会满座。
欧洲在启蒙运动之前，人都以不信神为可耻的事。启蒙运动后，许多人以为人性可以改进，脱离对宗教的“迷信”，以己力成为完全，反对信仰，不信圣经，遂成为时髦。“圣经批判”的兴起，实际上是贬抑圣经，连对于圣经并不通晓的人，也在妄议肆诋。其实，圣经的奇妙功能，只有从圣经中才可知道。
叨雷博士(Reuben Archer Torrey, 1856-1928)是美国名布道家，伟大的圣经教师。在一次谈话中，有个狂妄的人，说圣经有许多错误。
叨雷问他：“你读过圣经吧?”
“当然读过多次!”
“你能够指出，马可福音第十七章中，也有错误吗?”
“照样有错误!…”
可惜他不知道，马可福音只有十六章。
使徒保罗在提摩太后书，讲到圣经的功能：
圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(提后三：16-17)
教训，就是“教育”的意思。基督教必须有教育。伟大的拉丁教父奥古斯丁(St. Augustine)曾说：婴孩生下来并不就会说某种语言，必须听到父母说而学着说，或要经过别的人教他。同样的，对圣道也是如此。正确的教训，是来自圣经神的话。说不需要圣经教育的人，正证明其更需要圣经的教训。可惜，今天不仅公立学校里不教圣经真理，所谓基督教教育，也往往背离圣经，是非常危险的事。看到社会犯罪日增，品德日下，岂算是意外吗?
有人不喜欢教义，是由于不肯接受教训。其实，作为教师，作经学博士(Doctor)的人，必须熟悉圣经教义(Doctrine)，是教会和信仰的骨干，是不可或缺的;教育过程是(Docile)，所必须的教材(Document)是圣经神的话，不是人的知识，更不能接受乖谬的理论。有些人拥有高的学位，甚至出身名校，却没有好好读过圣经一遍，只能把人的教训，人的传统，当作真理，稗贩害人，是最不负责任的行动。
自从洛克(John Locke, 1632-1704)提出“经验论”的推理方法以来，一般认为经验是唯一达到科学结论的途径。许多人对所有固有的真理，都持怀疑的态度，对于圣经神的话，也必须“求证”。近年来，圣经的翻译，层出不穷，有时各执己见，莫衷一是。信徒当以神的话为信心根基，除非有真确相反的证据，不能轻易怀疑;当然，那样的证据从未出现。
督责，是警告，责备。人背离神，偏行己路。正路只有一条，错路却可以有许多条。不认识神的人，都以为自己的路是对的。世人既然不知道正路，也就不能指引别人，而且也不愿那样作。但神的话是一面镜子，指出人的错误，正直诚实的责备人。圣经说：“听从生命责备的，必常在智慧人中。”(箴一五：31)又说：“训诲的责备，是生命的道。”(箴六：23)应该心存谦卑，领受圣经的责备，才不至长久在错误中，最后进入灭亡。
使人归正，是转回归向神的道路，是唯一的正路;不仅是作奸犯科的罪犯才需要归正，所有的人都需要如此。当耶稣说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”(太一八：3)在这里所用的语词“回转”(strepho)，是指从自己和罪转向神。圣经是我们唯一的指南针，说明神的心意，道德的标准。
教导人学义，是训练的意思。悔改归正的人，不是立即成为完全。人生在罪恶的世界，不仅耳薰目染，沾有属世俗的价值观，每天的行动，成为习惯，习惯成为品格，像本能一样的自然。教会应该教导信徒，接受圣经的话，作为训练的唯一课程;不仅是读圣经，记得圣经，口里会讲许多属灵的术语，更要注重实际付诸行动。圣经说：“行义的才是义人，正如主是义的一样…凡不行义的，就不属神。”(约壹三：7,10)
都是有益的。神给我们圣经，目的是为了我们的好处。前面所说圣经的功能，在某些时间，某些事件上，不一定是人人喜欢的，也有时不能了解为什么神这样;并且圣经的话，常会使人觉得逆耳，扎心，并不普遍受到欢迎。不过，要记得：神是慈爱的神，也是智慧的神，祂一切的安排，终究都是为了我们的益处。
有旅行者到非洲的丛林去，见到土人在捧着圣经用心的读。旅行者轻蔑的说：“你还在读这本过时的书，我们文明世界已经没人读了!”
土人说：“亏你说出这话;是这本书，改变了我们，你如果早些年来，我们会把你当作早餐的!”
原来所谓启蒙运动，带给世界的，不过是战争，几乎毁灭了人类的文明，使人回到野蛮时代。
圣经改变了不少黑暗大陆原住民的生命和文化。现在的非洲，竟然成为福音传播最迅速的地区。可见神的话能够改变人的生命，并且使人活得有价值，有永生。
愿教会重用神的话，使人人都懂得圣经：“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”(哈二：14)
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