篇一:《曾国藩家书》摘抄
一、关于养生
养生六事，一曰饭后百步，一是将睡洗脚，一是胸无恼怒，一是静坐有常时，一是习射有常时，一是黎明吃白饭一碗不沾点菜。此皆闻诸老人，累试毫无流弊者。 养生以戒恼怒为本。
既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。
二、关于为学与读书
为学四字：一是看生书宜求速，不多阅则太陋；一是习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一是作文宜苦思，不善则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可。 读书之法，看、读、写、作，四者每日缺一不可。
无论何书，总需从首至尾，通看一遍。不然，乱翻几页，摘抄几篇，而此书之大局精处，茫然不知也。
读经，读史，读专集，讲义理之学，此有志者万不可易者也。穷经必专一经，不可泛骛。读经以研寻义理为本，考据名物为末。读史之法，莫妙于设身处地。经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
三、关于治家与孝悌
兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败！
如何力挽家运：一曰兄弟和睦，二曰贵体孝道，三曰实行“勤俭”二字。
凡富家子弟，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。 吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄逸，继而浪荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代。耕读之家，谨朴者能延五六代。孝友之家，则可以绵延十代八代。
为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便不不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党中有贤愚之分，则必其平日有讨好的意思，暗用机计，使自己讨得好名声，而使兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。
盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一些，渠将多造一孽，后来淫逸作恶，必且大玷家声！
四、关于修身处事
君子之道，莫大乎与人为善。
做人之道，圣贤千言万语，大抵不外“敬恕”二字。《曾国藩家书》摘抄。
古来言凶德致败者约有两端，曰长傲，曰多言。
凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。
富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大乃是真正受用。
有福不可享尽，有势不可使尽。
众口悠悠，初不知其所起，亦不知其所止。有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾；有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄。
《曾国藩家书》读书笔记范文
篇二:《曾国藩家书》摘抄
读书内容：《曾国藩家书》（曾国藩著） 一直以为《曾国藩家书》是类似家训什么的，翻开才发现，原来是一封封写给家人的书信。在信里，他不是那个叱咤风云的一品大臣，只是一个漂流异乡、努力打拼的游子，通过十天半个月一次的信笺，殷殷维持着与家人的联系，“使游子如神在里门”。纸上书间，仿佛他还在祖屋大宅，为人孙子，对长辈晨昏定省，连寿具每年加一道漆也要落实；为人兄长，对兄弟指点学业，科考、求学、拜师乃至课程都事无巨细；为人家戚，关心姐妹身体起居和做人处事之道，关注乡间田宅婚嫁之事，甚至希望家人在信中将“各族戚家，尤须一一示之”。 古人云：齐家治国平天下。曾国藩从一个翰林院检讨，先是“十年七迁，跃升十级，成为二品大臣”，后来剿太平军、开展洋务运动，最终攀上清史上汉人文官之最高峰，死后获得清朝文官最高谥号——文正公，在历史上写下浓墨重彩的一笔，他在“治国平天下”方面取得重大成就，其实从他的家书中就可以窥伺其“齐家”之道。以小见大，以齐家看治国，道乃相通，我想，这也是《曾国藩家书》如此受后人追捧的原因罢。 略摘一二为感。 “接得家书，知四弟、六弟未得入学，怅怅然。” 从家书上看，当时曾国藩之四弟六弟约摸十几二十岁的样子，就像我们现在的高中生，十年寒窗，所待一时。但那时候的科考难度也不小，加之考的都是主观题，没有标准答案，只凭阅卷官之一己喜好，偶然性更大，所以历朝历代多少传世才子亦名落孙山。这四弟、六弟也是好几次没有考上了，这“怅怅然”不知说他二人还是曾国藩自己，总之大家都颇为遗憾。 纵然心怀遗憾，曾国藩仍在书信里给两个弟弟宽慰—— “吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。” “卫身莫大于谋食食之得不得，究通由天做主，予夺由人做主；业之精不精，则由我做主。然吾未见业果精而终不得食者也。” 又回到那个老问题：读书是为了什么？现在的孩子们很辛苦，每天背着几十斤重的书包，早出晚归，放学后要培优，周末赶场上辅导班，幼儿园里就能看见一大片架在小小鼻梁上的厚厚的玻璃片，然而他们比之前的人真正学到了更多的东西吗？到现在，我们不得不承认，一说起五六十年代的大学生，在各行各业都算是绝对的技术骨干，恢复高考后的那些大学生多数也取得了卓越的成就。读书笔记反而到了现在，学生们用在学习上的时间越来越多，学习难度越来越大，反而大学生不值钱了。一大批孩子到了十七八岁甚至煮面洗衣都不会，离开了父母无法独立生活，本科生吐槽着毕业就失业，哪怕研究生也有很多毕业后找不到工作、只能宅在家里玩游戏啃老的，让人不禁要问：辛辛苦苦寒窗苦读，到底是为了什么？ 记得南先生在《论语别裁》一开始就说，书本知识不等于学问，学问首先是要学会立身做人，也就是曾国藩在家书中提到的“进德之事”，要想成龙成凤，首先得确保能成人，在这样的基础上，倘有余力，再学赖以傍身的知识，也就是“修业之事”。 文字发展到清朝，基本上已经非常白话了，所以不用翻译，也大概知道曾国藩关于“卫身谋食”的观点，不多赘述。只是想到六月流火，马上快高考中考了，估计也将有很多家长孩子会度过几个不眠之夜，但就像曾国藩所说，撇开立身成人不谈，在修业方面，学习考试，最终是为了一个职业，而职业，是为了谋身之道。你最终考取什么学校，求得什么职业，这可能存在一定的偶然性，或者考试时候身体突然不适，又或者人品爆发，猜的都对了，再或者一念之差，就是线上线下的天渊之别。这些都是未知因素，所谓谋事在人，成事在天。靠天成的事终究是没有十足把握的，那我们可以确实把握的是什么？是“业”，是我们自己实实在在掌握的学业知识。这是谁也拿不走的财富和储备，没有机巧，没有运气，连老天也不能夺走。在这方面，你可以自豪地宣称：“我命由我不由天。”没有人是具备过硬的本事而找不到饭吃的，那些找不到工作的，那些啃老的，那些咒天骂地怀才不遇的，那些在街上乞讨为生的，只有两种人，一种是懒于学业，或学业不精的，另一种是看不起自己的业，耻于赖以为生的。 所以，在即将到来的这场六月大考中，不管你取得了什么样的成绩，对你的人生都不至于起到举足轻重的作用，你的饭碗，你的未来，不在于一张通知书，而在于你自身的修业。业从何修得？——业精于勤，荒于嬉。 这是曾国藩给
自己的课程，也是他在给弟弟们家书里给他们布置的作业，时过经年，虽然有些没办法做到，但仍有很多值得我们借鉴。 静坐：我们身处一个浮躁的时代，我们的心也几乎很难静下来。忙碌之余，但凡有点时间，轻轨上、马路上、候机室，人人都是低头族，唯恐浪费了一点儿玩乐的工夫。“静”，于我们，竟然成了有钱也难以买到的奢侈品，现在开始，能不能给自己一个时空，让自己静静，须臾也好。 早起：今天还收到一个朋友的善意提醒，说“晚上不睡叫耗伤阳气，早上不起叫封杀阳气”。颇有所感，往往有时候早上因事不得不早起，那天精神还特别旺盛，倒是周末，起居没有规律，反而整天昏昏噩噩，似怎么也睡不醒。之前也看到有文章说，一天24小时也是有节气的，早上三点惊蛰一过，就是一天的“春天”来临，“一日之计在于晨”，清早一切身体机能都处于蓬勃的状态，所以睡眠以晚九朝五精神最好。也尝试过一阵，并没有想象中艰难，可惜没有坚持，可以考虑恢复如此作息。 读书不二：古人读书讲究点读，就是一边看书，随时用笔圈点朱批，一边读一边做笔记，这样一遍读下来，比我们草草翻阅十遍印象都更深，也更容易得其精髓，并且就是按照这样的精读方法，古人读书也是往往一本书手不释卷，要读上个十遍二十遍，甚至更多，“书读百遍，其义自现”，便是这样来的。所以我们小时候老师常常说我们读的“望天书”，那哪里是读书呢，读字罢，且还不乏白字。我们嘲笑掰包谷的猴子，一路掰一路扔，最后两手空空，回头看，我们的读书何尝不是如此可笑？我们现在的新书出版量每年递增，但是，你读过的那些书，你确定都还记得吗？ 读史：以前没有那么多天文地理、领导艺术的书，古时候的皇帝，老师教他们的教材就是史书。以史为鉴，可以明得失、知兴替。历史往往是惊人的重复，所以我们不要觉得历史中考高考占分不多，就不去研读。读史，就是读浓缩的社会，这是一种修为，而最关键的，是要持之以恒，“虽有事，不间断”。我们往往给自己一个借口，“今天工作太忙，没时间，算了”、“今天身体不舒服，算了”、“今天累死了，算了”??但是你看，历史日日向前，可曾因为我们工作忙、身体不舒服、太累而稍歇一日？再忙、再累，太阳每天都会准时升起，给自己找借口的人，他的人生也无非两个字——“算了”。 写日记、日志其所亡、月无忘所能——这几条其实都是一个意思，我们要善于发现，善于整理，善于总结。我们总是到了年末、又或到了暮年才失口惊呼：“时间都去哪儿？”如果你的每一天、每一月、每一年都有所梳理，你的人生一定不会迷茫散乱，当别人懊悔慨叹的时候，你可以很骄傲地回答：我的时间都有刻痕。 谨言：还是那句话，言多必失，祸从口出，沉默是金。 借曾文正公之课程，再次自勉。
《曾国藩家书》读书笔记之人生最高境界
篇三:《曾国藩家书》摘抄
读书内容：《曾国藩家书》（曾国藩著） 花一天时间一气读完《曾国藩家书》，虽有囫囵吞枣之嫌，但枣味多少稍存齿间，尤其是曾国藩多次反复强调的一些观点，印象尤深，略作整理以求回味自勉。 其一：家和万事兴。 曾国藩素仰其祖父“积德累仁，救难济急”之风。对于族人亲友，尽其所能施以援手。他感念叔伯舅姑之恩德，因他们的困窘而不忍，故推爱有加，接济偿债，急人所难，济人水火，对他来说都是常事，也是分内之事。并且告诫诸弟，对于“宗族姻党，无论他与我家有隙无隙，在弟辈只宜一概爱之敬之”，“古来无与宗族乡党为仇之圣贤，弟辈万不可专责他人”。知恩图报，饮水溯源，以德报怨，孝悌友爱，正是这些品质维系了家族之和谐，家和，则万事兴。因为曾国藩认为，祖上累积的福报大多落在他一人头上，实在受之有愧，侵占了族人们的福报，所以尽自己所能，雨露均沾，多回报一些给其他家人，不致于折福损德。反观很多得志便张狂、六亲不认的，往往最后的下场就是众叛亲离。 其二：管好家里人。 曾国藩虽然家族观念很重，爱惜族人，但也对他们约束有加。有一次，曾国藩听说父亲去省城、县城替人说事求情，特意给叔父写信，让他劝告父亲不可干预公事，说地方官虽然碍于情面，表面上敷衍你，其实最烦此类说情干预，“凡乡绅管公事，地方官无不衔恨”，所以“望劝父亲总不到县，总不管事”，“无论有理无理，苟非己事，皆不宜与闻”，“家中一切，有关系衙门者，以不与闻为妙”。想到我们现在，很多官员是一人得道，鸡犬升天。执法者往往要铁面无私、秉公办事真的很难，有的案子刚有些眉目，甚至才一进场，就有各种方方面面的关系纷至沓来，某某长的亲戚、同学甚至同乡，或者亲戚的亲戚，关系网笼罩四方，这活儿也就别想干了。 还有一次，他听说家里人打算募捐以弥补地方官的亏空，要求家人“万不可出力”，“此事若各绅有意，吾家不必拦阻；若吾家倡议，万万不可”。因为官员亏空，多数是书吏“上则吃官，下则吃民”，中饱私囊，人民是无辜的，所以捐银弥亏这种事，不宜操之太急，必须人人自愿，如果强行摊派，就是把好事做成了坏事，反而被那些书吏拿做把柄，不得不防。这就是曾国藩谨慎之处，做人做事不图眼前虚名，能看到长远或成的隐患，深知家人“当藏身匿迹，不可稍露圭角于外”，低调行事，方不给自己埋下祸端。此外，在给他父亲的信里，他也希望约束族亲不仗势凌人，“本家有事，情愿吃亏，万不可与人诉讼”。吃亏就是占便宜。这才是维系家族长久昌盛的根本。古今多少官员，自身或是能保清白，却是从家眷处产生了缝隙，而被“苍蝇”叮上，最终祸殃延己。 在选择媳妇方面，曾国藩同样谨慎。有人给他说了一家姓常的人家的女儿，估摸着是富贵人家，他却不愿。因为那听说那常家人喜欢“恃父势作威福，衣服鲜明，仆从煊赫，恐其家女子有宦家骄奢习气，乱我家规，诱我子弟好奢耳。”他理想的媳妇，只需“在乡间选一耕读人家之女”就好，足见他的观念并不同于一般门当户对，却是希望朴素寻常，知书达理就好。后来有了媳妇，他告诫儿子，让媳妇要下厨、纺织，不能因为出身富贵人家就不做家务，还要求媳妇女儿每年各给他做一双鞋及织布做成衣袜，考核女眷是否勤劳。 在他率领湘军与太平军作战期间，他的弟弟曾国荃也是主要将领之一，能征善战，家里族人也有不少投奔到他营里效劳，对于这种情况，曾国藩写信告诉弟弟，能照顾族人是好事，但不要“冗员浮杂”，确实不能发挥作用的族人，或者拿钱让他们回老家去，或者在营外单独安置，不让军中有“惰慢喧杂之象”。 这些细节之处，可以看出曾国藩治家之有情有严，正是出于这些约束，所以他可以平步青云，而无后院起火之忧。 其三：为人多惶恐。 曾国藩在家书里，多次提及一种惶恐的心态。 这种惶恐或存于戚族之间。比如“诸戚族家皆穷，而我家尚好”，他认为老天可以让他今天处于“丰亨”的境地，也可能明天让他处于诸戚族家的境地。所以认为处于顺境的时候，很惶恐地觉得老天待他太好了，“兢兢焉常觉天之过厚于我”，所以要用自己的“余”补别人的不足，就算以后处于逆境，也会很惶恐的觉得老天待他很好，那种好不一定是真的很好，而是相比于比他更不足的人，也要感念天恩，“亦兢兢焉觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤啬者，而我固已厚矣”，所以要比上不足比下有余，而不是像有的人，愿人穷不愿人富，看见别人比自己优渥一些，便羡慕嫉妒恨。 这种惶恐或存于兄弟
之间。比如他在家书里多次教导几个幼弟，弟弟们就不乐意了，回信说他的书信让长辈看了“疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地自容”，他看了也是“不觉汗下”。这便像是在家人面前树立了一个“别人家的孩子”，让家人有所对比，给后来人造成较大压力。而对于这点，曾国藩的看法是：“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不悌”，为什么这么说呢？他认为如果在父母族党中有贤愚之分，那就是自己平时有讨好的意思，用了心计，使自己得到好名声，而让兄弟得到坏名声，以后定会在兄弟间产生嫌隙。所以要互相体谅，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快”，一家人互为一个整体，共同进步，才能永葆和睦家风。 这种惶恐或存于同僚之中。比如他认为自己升迁太快，“湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人，予之德薄才劣，何以堪此？”甚至一列京官中唯独他有重庆（祖父母、父母均健在）之喜，也让他不胜惶恐。曾国藩熟读《易经》，深知日中则昃、月盈则亏的道理，明白这世上“未有常全而不缺者”，唯恐自己福泽太厚，不知祸患何处，所以平生战战兢兢，如履薄冰，“但求缺陷，名所居曰‘求阙斋’，盖求缺于他事而求全于堂上”，基于这种观念，他认为家中的旧债不宜悉清，堂上衣服不能多办，甚至诸弟所需求的事物不能一一满足，也是求一种缺陷的平衡。曾国藩毕生追求的境界就是“花未全开月未圆”，认为“借福之道、保泰之法莫精于此”。想到我们现在教养孩子，予取予求，恨不得天上月亮也给摘下来做玩具，如今想来，也怕是折了孩子的福分罢。由是想来，人生不如意十之八九，倘若只有一半失意，则已算是上天眷顾了，凡事皆有定数，不可奢求太多。这样一想，什么孩子考差了、股票亏了、偶有小感冒、家里小争执什么的，都不算什么了，此处有缺憾才能有其他大圆满，心里求得平衡了，方可知足常乐。 至于学业之道，昨天已有赘述，余不一一。 纵观曾国藩之家书历历，其实多是琐碎小事，但就是这些琐碎细节之处，显出其博爱之气度，慎度之言行，勤俭之态度，严谨之作风，他并没有要求弟、子拼死读书、考取功名，但在他的教导下，几个幼弟从年少轻狂的官家子弟，成长为纵横一方的大将、重臣，两个儿子一则成为“学贯中西”之外交家，一则成为少年得志的数学家，成就都是不凡，而他本人，也被人誉为“有史以来不一二睹之大人”，实现了齐家治国平天下的抱负，可见：细节决定成败，情怀成就大人。 虽然已经过去一个多世纪，但曾国藩家书里的精神的确值得我们细读，深思，笃行。
《曾国藩家书》的读书笔记
篇四:《曾国藩家书》摘抄
曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有中兴第一名臣的美称，又有卖国贼的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为同治中兴第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党人称他开就地正法之先河，并在天津教案中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩誉之则为圣相，谳之则为元凶。青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：吾于近人，独服曾文正。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录。
《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书》，利用早晚闲暇时将此书通读了一遍，虽领略不深，却也摘录了一些自己喜欢的文字，作为自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
4、勿夜郎自大：第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事。
5、谨记进德修业：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。
6、吾人为学，最要虚心。自满自足，不能有所成。
7、做事当不苟不懈
8、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
9、做人须要有恒心，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
10、做人须清廉谨慎勤劳
11、做人要自立自强。
12、时刻悔悟大有进益
13、学问之道无穷，读书宜立志有恒。
14、家和万事兴。夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。
15、家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重!
16、亲近良友愈久，获益愈多。 以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
曾国藩家书家训摘抄50条,曾国藩名言名句
篇五:《曾国藩家书》摘抄
1、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩
2、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾国藩 《曾国藩家书》
3、 倚天照海花无数，流水高山心自知。 ——曾国藩
4、 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 ——曾国藩
5、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
6、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩《曾国藩家书》摘抄。
7、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
8、 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起炉 灶， 重开世 界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 . ——曾国藩
9、 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩
10、 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 ——曾国藩
11、 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩
12、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 ——曾国藩
13、 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——曾国藩
14、 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。 ——曾国藩
15、 人生莫惧少时贫。 ——曾国藩
16、 【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因 为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈 子；第 三，看 后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 ——曾国藩
17、 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 ——曾国藩
18、 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
19、 ①久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败 ，天 下古今 之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。 ——曾国藩
20、 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 ——曾国藩
21、 知足天地宽，贪得宇宙隘。 ——曾国藩 《曾文正公家训》
22、 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ——曾国藩
23、 大处着眼，小处着手 ——曾国藩
24、 "千秋邈矣独留我,百战归来再读书 ——曾国藩"
25、 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 ——曾国藩 《诫子书》
26、 功不独居，过不推诿！ ——曾国藩《曾国藩家书》摘抄。
27、 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
28、 黎明即起，醒后勿粘恋。 ——曾国藩
29、 居高位者，以知人晓事二者为职 ——曾国藩
30、 天下事当于大处著眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》
31、 世间事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾国藩
32、 志之所向，金石为开，谁能御之？ ——曾国藩
33、 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人 之处，更宜从此加功。 ——曾国藩 《曾国 藩家书 》
34、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 ——曾国藩
35、 行事不可任心，说话不可任口 ——曾国藩
36、 人生莫惧少年贫。 ——曾国藩
37、 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 ——曾国藩
38、 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。 ——曾国藩
39、 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
40、 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心 ——曾国藩
41、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 ——曾国藩
42、 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 ——曾国藩
43、 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
44、 勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！ ——曾国藩 《曾国藩家书》
45、 治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。 ——曾国藩
46、 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾国藩
47、 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 ——曾国藩
48、 将来不迎，当下不杂，过往不念。 ——曾国藩 《战天京》
49、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾国藩
50、 集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩
曾国藩名言关于修身句子摘抄
篇六:《曾国藩家书》摘抄
1、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩
2、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 ——曾国藩
3、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ——曾国藩
4、和可消人怨，忍足退灾星。 ——曾国藩
5、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 ——曾国藩
6、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 ——曾国藩
7、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 ——曾国藩
8、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。 ——曾国藩
9、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩
10、省事是清心之法，读书是省事之法。 ——曾国藩
11、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 ——曾国藩
12、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩
13、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 ——曾国藩
14、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
15、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
16、绮语背道，杂学乱性。 ——曾国藩
17、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ——曾国藩
18、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩
19、举止端庄，言不妄发。 ——曾国藩
20、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ——曾国藩
21、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩
22、兵为民之卫，民无兵不固 ——曾国藩
23、求业之精，别无他法，曰专而已矣。若志在穷经，则须专守一经；志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩
24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ——曾国藩
25、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
26、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 ——曾国藩
27、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 ——曾国藩
28、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩
29、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。 ——曾国藩
30、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 ——曾国藩
31、男儿自立，必须有倔强之气。 ——曾国藩
32、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩
33、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩
34、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 ——曾国藩
35、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩
36、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩
37、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ——曾国藩
38、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ——曾国藩
39、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 ——曾国藩
40、人必诚，然后业可大可久。 ——曾国藩
41、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 ——曾国藩
42、君子之道，以知命为第一要务。 ——曾国藩
43、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 ——曾国藩
44、一念忽略，便有错言错事。 ——曾国藩
45、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
46、才觉私意起，便克去，此是大勇。 ——曾国藩
47、家和则福自生。 ——曾国藩
48、须先立坚卓之志。 ——曾国藩
49、事以急败，思因缓得。 ——曾国藩
50、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩
51、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。 ——曾国藩
52、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ——曾国藩
53、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 ——曾国藩
54、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 ——曾国藩
55、万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。 ——曾国藩 《初入四川境喜晴》 曾国藩经典语录大全
篇七:《曾国藩家书》摘抄
1、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 ——曾国藩
2、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩
3、制造船炮，为中国自强之本 ——曾国藩
4、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 ——曾国藩
5、“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ——曾国藩
6、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 ——曾国藩
7、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 ——曾国藩
8、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 ——曾国藩
9、知足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩
10、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩
11、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
12、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 ——曾国藩
13、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩
14、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
15、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 ——曾国藩
16、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 ——曾国藩
17、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ——曾国藩
18、“古称‘金丹换骨’，余谓立志即丹也。” ——曾国藩
19、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩
20、静能生动，更能制动。 ——曾国藩(闪点情话网)
21、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩
22、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。 ——曾国藩
23、知天地万物于一体，则能爱矣。 ——曾国藩
24、举世惟一真字难得。 ——曾国藩
25、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩
26、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 ——曾国藩
27、脚踏实地，不敢一毫欺人。 ——曾国藩
28、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 ——曾国藩
29、圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ——曾国藩
30、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 ——曾国藩
31、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 ——曾国藩
32、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 ——曾国藩
33、造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书。 ——曾国藩
34、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩
35、胸怀广大，须从平淡二字用功。 ——曾国藩
36、穷通由天作主，予夺由人作主，业之精不精由我作主，然吾未见业果精而终不得食者也。 ——曾国藩
37、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 ——曾国藩
38、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ——曾国藩
39、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩
40、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
41、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 ——曾国藩
42、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。 ——曾国藩
43、君子事来而心始见，事去而心随空。 ——曾国藩
44、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。 ——曾国藩
45、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 ——曾国藩
46、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 ——曾国藩
47、智大心劳者狂，力小任重者踣。 ——曾国藩
48、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
49、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 ——曾国藩
50、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ ——曾国藩
51、忽忽已过两月，自新之志日以不振，愈昏愈颓，以致不如禽兽，昨夜痛自猛省，以为自今日起，当崭然更新，不终小人之归。 ——曾国藩
52、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。 ——曾国藩
53、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ——曾国藩
54、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 ——曾国藩
55、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 ——曾国藩
56、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 ——曾国藩
57、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 ——曾国藩
58、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩
59、常沉静，则含蓄义理而应事有力。 ——曾国藩
60、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。 ——曾国藩
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