荀子名言4篇
荀子名言(1)
荀子名言名句大全
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰XX县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。5、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》6、学者非必为仕，而仕者必为学。7、公生明，偏生暗。8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。11、以善先人者，谓之教。12、尊严而惮，可以为师。13、良医之门多病人。——《荀子·法行》14、长幼有序。——《荀子·君子篇》15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》20、学无止境。21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》27、人主不公，人臣不忠也。28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。36、是谓是，非谓非，曰直。37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》38、恶之者众则危。——《荀子·正论》39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》42、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》46、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》47、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》48、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》49、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。52、礼者，人道之极也。——荀子名言53、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。54、君戒专欲，臣戒专利。55、酒乱其神也。摘自：名人名言网>
荀子名言(2)
荀子名言名句大全
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰XX县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
6、学者非必为仕，而仕者必为学。
7、公生明，偏生暗。
8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
20、学无止境。
21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
36、是谓是，非谓非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
42、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
46、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
47、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
48、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
52、礼者，人道之极也。——荀子名言
53、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
54、君戒专欲，臣戒专利。
55、酒乱其神也。摘自：名人名言网
56、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
58、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
59、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
60、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
61、君子赠人以言，庶人赠人以
财。
62、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
64、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
69、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
70、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
71、思索以通之。
72、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
73、人为知矣，不诚则不能化万民。
74、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
75、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
76、凡斗者自以为是，而以人为非也。
77、笃志而体，君子也。
78、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
79、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
80、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
81、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
82、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
83、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
84、君子耻不修，不耻见污。
85、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
86、善学者尽其理，善行者究其难。
87、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
88、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
荀子名言(3)
荀子名言名句
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是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和;知虑渐深，则一之以易良;勇胆猛戾，则辅之以道顺;齐给便利，则节之以动止;狭隘褊小，则廓之以广大;卑湿重迟贪利，则抗之以高志;庸众驽散，则劫之以师友;怠慢僄弃，则照之以祸灾;愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公;内省而外物轻矣。
身劳而心安，为之;利少而义多，为之;事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人;横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
君子之学业，以美其身;小人之学业，以为禽犊。——《劝学》
礼者，所以正身也……无礼，何以正身?——《劝学》
君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详;横行天下，虽困四夷，人莫不任。
人有氣 有生 有知亦且有義 故最為天下貴也
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
礼，所以正身也;师，所以正礼也。
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
君子耻不修，不耻见污。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青,取之于蓝而青于蓝。
学无止境。
流言止于智者。
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
千人万人之情，一人之情也。
君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
荀子名言(4)
荀子的名言 荀子的名言
1、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
2、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
3、良医之门多病人。——《荀子·法行》
4、凡斗者自以为是，而以人为非也。
5、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
6、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
7、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
8、君戒专欲，臣戒专利。
9、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
10、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
11、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
12、恶之者众则危。——《荀子·正论》
13、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
14、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
15、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
16、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
17、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
18、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
19、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
20、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
21、公生明，偏生暗。
22、礼，所以正身也;师，所以正礼也。
23、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
24、酒乱其神也。
25、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
26、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
27、礼者，人道之极也。——荀子名言
28、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
29、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
30、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
31、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
32、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
33、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
34、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
35、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
36、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
37、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
38、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
39、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
40、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
41、尊严而惮，可以为师。
42、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
43、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
44、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
45、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
46、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
47、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
48、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
49、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
50、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
51、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
52、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
53、学者非必为仕，而仕者必为学。
54、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
55、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
56、思索以通之。
57、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
58、人为知矣，不诚则不能化万民。
59、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
60、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
61、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
62、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
63、是谓是，非谓非，曰直。
64、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
65、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
66、天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。
67、君子赠人以言，庶人赠人以财。
68、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
69、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
70、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
71、以善先人者，谓之教。
72、君子耻不修，不耻见污。
73、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
74、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
75、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
76、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
77、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
78、人主不公，人臣不忠也。
79、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》
80、学无止境。
81、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
82、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
83、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
84、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
85、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
86、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
87、笃志而体，君子也。
88、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
89、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
90、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
91、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
92、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
93、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
94、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
95、善学者尽其理，善行者究其难。
96、长幼有序。——《荀子·君子篇》
97、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
98、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
99、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
100、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
101、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
102、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
103、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
104、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
105、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
106、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
107、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
108、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
109、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
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