《红旗》由王菲执导，张苏、吕毅、吉塔、冯白、范凌子、蒋军等主演。该剧以陕西1927年至1949年的革命历史为基础，讲述了从陕西到延安，从延安到整个中国的几个热血青年的革命故事。 以下是为大家整理的关于海豚湾纪录片观后感的文章9篇 ,欢迎品鉴！
【篇一】海豚湾纪录片观后感
然现在已经距离疫情严重期过去了一段时间，但每每看到抗疫视频还是忍不住潸然泪下。我们感谢所有的医护人员，是他们用自己的生命换来了武汉解封；还要感谢去到疫情深处的所有非医护人员，他们是“最强辅助”，如果没有摄像团队，我们怎么会知道疫情背后的故事。
医护人员给了“向阳而生”新的解释：医生护士们推着病床向前走，朝着太阳的方向走，他们正朝着生的希望走去。“一线生机，我们百分百努力”是他们给我们的保障，是我们无条件相信的原因。人间世，苦难与希望并存！
今天下午我们班级组织观看了《人间世·抗疫特别节目》第二集《相逢》，我感悟颇深。疫情风波虽然基本已经过去，但如今看到这些医护人员的事迹，我依然忍不住潸然泪下。你们是最美的逆行者，你们用爱搭建桥梁，你们用行动诠释了什么是大爱无疆。医务人员冲上去，他们将个人安危置之度外，同病魔奋力搏击。他们用坚守的背影，演绎着泱泱大国的生生不息;他们用自己的行动，书写着人生最精彩最壮丽的韶华篇章!无数“追光者”们团结一心，众志成城。“逆行者”们无畏无惧战斗在病魔横行的最前线，我心中情不自禁的想为他们竖起大拇指，想为他们点赞：他们真是了不起的英雄！
【篇二】海豚湾纪录片观后感
习近平总书记在新疆考察期间明确指出：“暴力恐怖活动根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。当前，新疆正处在历史上最好的发展时期，经济、民生、民族团结都呈现出全新气象，但这往往是“三股势力”所不愿看到的。事实也早已表明，宗教极端思想是破坏新疆社会稳定、威胁人民生命财产安全的元凶罪首之一，为了达到其分裂新疆的罪恶目的，千方百计利用一部分群众朴素的民族感情和宗教感情，大肆宣扬“圣战殉教进天堂”的荒唐谬论，严重地毒害、蒙骗、煽动信教群众，以自杀式袭击等极其残暴的方式进行所谓“圣战”。少数不明真相的群众在宗教极端思想的教唆、蛊惑、欺骗之下，走上了极端主义歧途，极其可悲地成为宗教极端思想的“炮灰”。教训极其沉重、警示极其深刻。
作为一名70后，经历了改革开放至今的全过程，见证了博州天翻地覆的变化，深知美好生活来之不易，凝结着党和各族人民的辛劳、汗水。一路走来，是党和人民的信任、培养，让我走上基层领导干部的岗位，一代人又一代人的担当，一代人有一代人的作为，我们碰上了反恐维稳的时代，就要义不容辞与宗教极端思想作坚决的斗争。
如果我们维吾尔族再继续保持沉默，那维吾尔族就会是没有前途的民族，我们必须与“三股势力”划清界限，义无反顾坚持党的领导，坚决维护祖国统一、民族团结，不能一边接受党和国家的恩情，一边又做出危害国家统一的言论和事情。吾布力喀斯木·买吐送同志在这关键时期发出了《致维吾尔族同胞觉醒书》，振聋发聩，令人振奋。维护社会稳定和长治久安，就需要无数个像吾布力喀斯木·买吐送这样的人站出来呐喊。
在这里，我庄严承诺，将继续把同宗教极端思想的斗争贯穿于工作生活的方方面面，像战士一样去战斗，用鲜血和生命维护祖国统一、民族团结;像旗帜一样作引导，高调发声、大胆亮剑，揭批宗教极端思想的罪恶本质;像堡垒一样坚守，主动担当、发动群众，成为维护社会稳定和长治久安钢铁长城中的一块坚定地基石。
在这里，我建议维吾尔族同胞们认真思考三个问题，美好生活是怎么来的?暴恐分子带来的是什么?我们想要的生活是什么?我想答案是显而易见的，我们渴望祖国统一强大，渴望稳定，渴望各民族和谐相处、同舟共济，渴望家人的平安，渴望孩子有更好的未来，渴望生活中的欢声笑语，这些是党和强大的国家带给我们的，也只有党和国家能带给我们，而“三股势力”带给我们的只有血和泪。
在这里，我呼吁维吾尔族党员干部，要敢于做一面旗帜，一面维护社会稳定的旗帜，团结群众，依靠群众，发动群众;维吾尔族群众要擦亮眼睛，认清危害，争当文明的传播者，争当“去极端化”的践行者，争当敢于发声亮剑的勇者，以摧枯拉朽之势，将宗教极端思想扫入历史的垃圾堆。
在这里，我告诫一切妄图分裂祖国、破坏新疆和平的组织和个人，你们的所想所做所为是永远不会得逞的。因为，13亿中国人民不会答应，2300万新疆各族群众更不会答应，我们一定会以鲜血和生命捍卫祖国的统一，民族的尊严。
历史证明，人民是不可战胜的，一切违背人民心愿的人和事都将淹没在人民战争的汪洋大海。
【篇三】海豚湾纪录片观后感
历史是最好的教科书，榜样是最有力的引导者。学校党委组织了多家学院的党员及入党积极分子观看了中国共产党成立发展的纪录片《重生》，这部四小时的精神大片，它向我们呈现了中国共产党因何而生、为何而立的历史，以及中国共产党人浴火重生、艰苦奋斗的历程。观看之后，我深深为之震撼和动容。
这部片子讲述了1921年中国共产党建党到1949年中华人民共和国建国这一段历史，为了更好地讲清这段历史，影片用1911年辛亥革命爆发，清末帝溥仪退位开场，向我们展示了1921年建党前，中国社会的大背景以及中共成立的条件。
在旁白平实的讲述中，我看到了在建党前的那段峥嵘岁月里，这群有志青年为建党做出的不懈努力。在那段列强横行，军阀四起，混战连绵，生灵涂炭的日子里，没有人知道，什么才是正确的道路；也没有人知道，谁能够带领中国人走出黑暗，走向光明。所有人心里都没底，只因为当时全中国的景象就是：万马齐喑。
但是此时，有一群人，怀着纯洁、纯粹、纯净的爱国热情，如同普罗米修斯，将珍贵的火种小心翼翼地移植到苦难的旧中国上。
为了追求光明，挽救衰朽的旧中国，不惜百死，这是何等的决绝和坚毅呢？如同巴金先生所说：“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”
火种是引来了，但如何让它越着越旺呢？毛主席说：“星星之火，可以燎原”，此言不虚。当然，在这“燎原”的过程中，曾有过大雪纷飞的寒夜，也有过冷心彻骨的狂风，它们都企图扑灭这萌芽一般充满着朝气，充满着生命力的火种。比如蒋介石发动的“四一二”反革命政变、汪精卫发动的“七一五”反革命政变、导致第五次反围剿失败的“左倾”错误等。这些都使得我们精心培育的火种遭遇巨大打击，有时甚至奄奄一息。然而“野火烧不尽，春风吹又生”，一次次的打击并没有将共产党人击垮，反而使共产党人凤凰涅??，获得重生，逐步从幼稚走向成熟。
经国大业，谁称英雄？苍茫大地，谁主沉浮？闻一多先生曾经说过：“铁是愈锤炼愈坚韧的。”这些磨炼曾几乎将中国共产党击垮，但也正是这些磨炼造就了后来有理想、有目标、敢吃苦、重团结的全新的中国共产党。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，中国共产党的重生不是重复过去的足迹，而是怀着新的希望，开启新的征程！
看完这部影片，我内心久久不能平静，我不禁想到了自己。遥遥新征程，孜孜求索路，作为共和国的预备警官，我感到自己已身披戎装，长缨在手，随时准备接过前人留下的仍在发热的珍贵火种，不忘初心，牢记使命，实现自己的重生！
【篇四】海豚湾纪录片观后感
时间如箭，岁月如梭，转眼间，中国共产党已经走过了百年的风雨。党的100岁生日，我们每个人的心情，不仅感慨，还感谢。
1921年7月，中国共产党从南湖的一叶扁舟成长为一艘巨舰，唤醒了睡了很长时间的东方狮子，拔出了数百年来笼罩在千万仁人志士心中的雾，展示了共产主义的伟大旗帜，点燃了神洲大地的星星革命之火。从那以后，炎黄子孙们的理想有了归一，有了值得托付的领导——中国共产党。悠长的夜晚终于点亮了耀眼的启明星，照亮了黎明前的黑暗，引导了前进的方向。
那场灾难深，血雨腥风的漫长夜晚，七一的晨曦打开华夏大地的雾，激励华夏的孩子们，为了民族的自由独立，抛弃头部，洒下热血，将共产主义信念的火种撒在大地上，把理想的火炬照亮强国的道路。万里河山因此美丽，雄浑壮丽的历史长河波澜壮阔，豪情万丈。
战争时代的每一天，我们总是感动士兵发生的故事。董存瑞、黄继光、张思德、刘胡兰熟悉的名字让我们难忘，给我们留下了感人的故事。为了中国人民的事业，为了共产主义事业，他们无怨无悔地奋勇前进。我以我们的祖国有这样的英雄为荣，我以出生在这样的英雄国家为荣。
和平时代雷锋对我们人的真言:人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我必须把有限的生命投入无限的为人民服务。他对同志像春天一样温暖，对工作像夏天一样热。《雷锋精神》激励了几代人，教育了几代人。
强国之路在探索的脚步声中不断延伸，富强的梦想每天都实现。申奥、申博成功、加入世贸……中华大地的喜事不断，照亮了华夏孩子的爱国之心。
红旗飘扬，党旗狩猎，祖国繁荣，经济蓬勃发展，人民安居乐业，国际地位空前高，中国人民满怀喜悦，希望朝着现代化的宏伟目标前进。百年辉煌的历史，中国共产党是时代的中流砥柱，是中华民族的脊梁。
没有中国共产党，就没有新中国。用历史验证了中国共产党的伟大历史。我们要记住党，支持党，坚定理想信念。以信念为舟，政治为帆，以党章党规、系列讲话为路灯塔，为梦想乘风破浪。
【篇五】海豚湾纪录片观后感
从纪录片的前一部分中可以看到，美国工人对于福耀工厂的未来，还是拥有者强烈的期待心理的。在那一位副总经理问道要不要在墙上挂上两幅画，一副中国的、一副美国的，曹德旺说：挂美国的，我们还是不要刺激他们了。在曹德旺的回答中，我们看到了曹德旺作为一个企业家的格局与胸襟。还有一幕就是说要去砍了议员脑袋的那位经理。从这两个点能看到双方起初的克制，还是希望能够良好的合作的。
影片中在美国工人来中国工厂学习的那一段，有两位员工的对白给人的印象十分的深刻，很是直白地讲出了问题冲突的矛盾点。就是中国的那句古话：拿了钱，就得办事。最重要的就是美国工人没有那种对于一个企业的向心力与凝聚力。美国工人之中存在着大量的只为拿工资的员工，他们是为了拿到工资从而使自己回到“中产阶级”，使自己的生活更好，而不能在团队中担任自己应有的角色。而中国工人很清楚地知道自己在团队中是一个什么样的角色，思考的更多的是能为团队做什么，有种以团队为家的感觉，只有相互间的配合，才能像齿轮一样，一个连接一个推动着公司这艘巨轮向前远航。
冲突最为激烈的莫过于工会的差点介入那一段了，工会组织人员发传单、刷口号，做员工的思想工作，而福耀管理层，也是层层推手去控制着事件的恶化。最终，以投票的方式决定是否于工厂建立工会。福耀拿到了满意的结果，而因为劳工冲突导致失业的人，只能在落寞中反思着自己的得失。
影片的结尾部分，工厂的管理者在向曹德旺介绍着，将会用机器人一步步地取代人工。这种机器取代重复劳动力的模式，必定会在以后的社会上，特别是制造业中发展壮大。
正如一位美国工人所说的那些话，重复的劳动是困乏的，更是对于人的一种精神上的一种巨大的考验。在重复的劳动中，你可能会丢失你对于世界的热爱，生活的热忱。在中国福耀工厂，一位大姐的回答，说这工作还可以把。一天十二个小时，一年回家一两次，这个节奏估计放到美国很多人是要崩溃的。人们对于事情的.认知与判断，大概率的来源于你所接触的世界和人，它决定着你思维的维度和深度。
人活着，就是要干活的。这句话大概没人会反对。工作占据人们大部分的时间，通过工作，人们获取生存的价值，推动经济的发展，收获自己的财富。同时也创造着属于自己的一片理想的王国。没点理想，拿什么支撑着你不断的前行。
影片中有一个镜头，员工唱歌的那一幕，为了每一片的透明。对福耀公司的理念做出了一个很好的诠释。怎么讲，就是员工得有这么一个心态和同企业一起奋斗的目标与理想，还有就是一个团队的向心力与凝聚力。一同为了更好地明天。只有企业做好了做大了，有利润了，员工才会有更好地待遇，不是么？
世界正处于一个急速发展的阶段，互联网的发展更是加速了科技革新的迭代，对于现有的制造业体系形成了巨大的冲击，迫使着制造业向着智能化机械化、物联网的方向迈进，像是汽车的智能驾驶，5G的建设。在这个急速变化的时代，只有不断地接触新的知识体系，学习新的知识，才能跟得上时代的脚步。不然只能被埋进时代的浪潮之中。
【篇六】海豚湾纪录片观后感
在所有的影视片中，纪录片可以算是真实性、文化性最高的片种。它真实记录我国历史发展变化和周围人们的生活状态，并以影像记忆的方式为当今的我们留下了一部部民族文化史书，通过媒介的传播与观众进行交流，为过去流逝的岁月储存大量宝贵的影像资料，从而促进我国乃至人类文明历史的进步与发展，所以有学者称，“从传播人类文明意义上来说，纪录片功莫大焉”。
近几年，关于南京的纪录片层出不穷，如《南京大屠杀》、《南京》、《南京梦魇》、《南京城》等，还有很多纪实性的栏目等都讲述着南京的过去与现在。南京是中国苦难最深、文化底蕴深厚的一座城市，没有哪一座城市像南京这样与中华民族的深重灾难如此紧密相联。《纽约时报》的一篇评论更为精辟：“中国人的口号可能有50条。但他们实际上只需要一条就够了，那就是‘牢记南京’……”①此言不无道理，确实，南京曾经经历过华夏乃至世界最惨痛的记忆，也经历了中华民族最为旺盛的辉煌。
一、影像记忆
南京素以“六朝古都”、“十朝都会”名世，2480多年的建城历史书写着其无数的辉煌。然而，很多人对于南京却是由一段最刻骨铭心的记忆——“南京大屠杀”开始的，这已经成为全中国乃至世界都不可忘却的记忆。1937年12月13日至1938年1月，日军侵占南京，在短短的六周之内，日本侵略者在南京烧、杀、抢、掠，无恶不作，屠杀我国30多万的平民和士兵，史称“南京大屠杀”。自20世纪80、90年代至今，全世界人民开始关注这段令人震撼、惊讶和恐怖的历史记忆，以“南京大屠杀”为题材的纪录片也随之涌现。
正如表格中所列的纪录片一样，不同的时代、不同的国家和不同的文化，人们对“南京大屠杀”的解读也就不同。
《南京暴行纪实》是迄今记录南京大屠杀最早的一部纪录片，具有珍贵的历史价值。如果说日记、信件可以让那些日本右翼分子拿出来造谣生事的话，那么这一部纪录片应该让他们哑口无言。这部片子是德国牧师约翰·马吉冒着生命危险用一架不常见的16毫米的摄影机在南京的各个大学、医院和其他一些地方拍摄的关于“南京大屠杀”的真实画面，日军入城式、难民区惨景、南京街头到处都堆集着烧焦的白骨……由于当时条件和技术的限制，画面的剪辑比较粗糙，只是简单地删减几个镜头，然后组接在一起。然而时隔多年，一些影像依然清晰，后期许多纪录片中的很多影像都来自于这部纪录片。
在我国国内由于当时的社会政治、经济和文化等因素，真正关注“南京大屠杀”的则是在20世纪80年代之后。1982年，日本通过修改教科书否认“南京大屠杀”一事，激起国人的愤慨，也唤起全世界对“南京大屠杀”的关注。同年，中国新闻电影制片厂制作了一部纪录片《南京大屠杀》，这是中国真正意义上的第一部关于“南京大屠杀”的纪录片，丰富翔实的资料把1937年那个真实可怕的“南京城”充分展现在观众面前，击败和极大讽刺了日本右翼分子的愚蠢的谎言。然而当时电视机仍未普及，电视观众少，所以导致这部纪录片最终的反响不是很大，很多观众对“南京大屠杀”这一历史事件仍不是很清晰。真正开始有些影响的纪录片是1987年，为纪念“南京大屠杀”70周年，南京电视台拍摄了系列片《南京大屠杀》，值得关注的是这次片子不仅局限于国内，而且也到了日本，有侵华第16军团曹东史郎的反省和谢罪，也有爱知大学教授江口圭一对日军暴行的揭露，更有受害人夏淑琴、李秀英等对日本军国主义展开强烈的控诉。同时也向观众展示了当年守卫南京的将领孙元良和工兵（营长）纽先铭，远东国际军事法庭中国检察官顾问桂裕等一系列的珍贵镜头。②国内关于“南京大屠杀”题材的纪录片宏观性强，力求还原历史的真实，很多细节和画面是通过人物口述或者解说来解读“南京大屠杀”的，故教化的意味比较浓。
2008年，南京市委宣传部摄制的《见证南京大屠杀》则是对前两部的拓展，影响范围广，并获得业界一致好评。该片主要以纪实为原则，所有的拍摄剪辑都是从“见证”角度出发的，以当事人所见所闻为主。据悉，该片采访遍及国内16个省市，远赴美国、日本、德国、丹麦和中国台湾等9个国家和地区拍摄收集史料。创作者们为了便于人们更准确地了解当年日军大规模集体屠杀地点的选择和当年国际安全区的位置，在摄制中使用直升机对上述地点和今日南京城区、古城墙、南京大屠杀遇难同胞纪念馆进行了大规模的航空摄影，以表现历史的沧桑与厚重，取得了较好的影像效果。据悉，这次航拍是国内外迄今为止第一次就“南京大屠杀”这一历史题材所进行的航空摄影。③另外，新世纪以来，国外媒体对南京大屠杀也越来越关注，国际上也先后出现了几部影响甚广的纪录片，最有影响力的要属《南京梦魇》、《南京》、《张纯如—南京大屠杀》，它们不但向西方社会揭露日本当年“南京大屠杀”的恐怖暴行，其独特的叙事特点也给国内创作者关于“南京大屠杀”的影像记忆之建构提供了重要的启示。
美国导演郎恩·约瑟夫的纪录片《南京梦魇》就摆脱了传统的纪录片思维观念，片中没有幸存者的控诉，也没有什么专家的点评，其影像视频基本上只是一些非连贯性的文字图片：档案资料、动态影像、解说等。片子是通过描述战前战后的“南京”来解读“南京大屠杀”的，战前的“南京”正如影片所说：“南京，是一个美得让人窒息的城市。”而陷落的“南京”到处是日军炸弹的攻击，无数被炸毁的房屋和炸焦的尸体，侵华日军制造出的各种不堪入目的虐杀方式……。郎恩·约瑟夫更是运用一种客观而冷峻的视角来展开对这次屠杀的分析，其一是日本人从小就被灌输的军国主义思想，其二是国内蒋介石政府军的溃退与抵抗。朗恩·约瑟夫以全球化视角来展开对“南京大屠杀”的影像记忆，通过其影像的真实纪录来冷峻地呈现日本军国主义对人性和谐的破坏和屠掠。片中解说员吴海燕的语气平淡而又冷静，整体上显得很客观。吴海燕说：“约瑟夫不只一次地和她说，别让观众听出你的想法，让他们自己去思考。”导演约瑟夫还专门为影片开设了网站，借助于网络传播，《南京梦魔》在世界引起极大的轰动。
【篇七】海豚湾纪录片观后感
1818年5月5日，马克思出生在德国西南部的千年古城特里尔。没有上过小学的马克思在深受法国资产阶级思想影响的父亲的指导下接受了启蒙教育。特里尔中学民主自由的氛围让17岁的马克思就立下了“为人类而工作”的宏大志向。1835年10月，马克思开启了他的大学时代，从波恩大学到柏林大学，从一幅刻画着马克思最早形象的石板画到“博士俱乐部”中慷慨激昂的年轻人，奋发读书，勤于思考，笔耕不辍，不满23岁的马克思凭借一篇论文获得了博士学位。为了追寻真理，与旧世界的反动势力作坚决斗争，马克思先后做过《莱茵报》的主笔、《德法年鉴》的主编，在此期间他不但与终身的爱人燕妮结出了爱情的果实，与一生的革命挚友恩格斯开始了伟大的事业，而且在思想上也完成了从唯心主向唯物主义、从革命民主义向共产主义的转变。
19世纪上半叶，风云激荡的欧洲大陆就是马克思和恩格斯驰骋的疆场。从德国到法国，从巴黎到布鲁塞尔，从欧洲大陆到大洋的彼岸，马克思为了革命事业四次被反动政府驱逐，甚至成为没有任何国籍的“世界的公民”。马克思恩格斯建立了共产主义通讯委员会，把正义者同盟改组为人类历史上第一个以科学社会主义为指导的无产阶级政党“共产主义者同盟”，撰写了宣告马克思主义正式诞生的无产阶级战斗檄文《共产党宣言》。“全世界无产者，联合起来!”成为1848年欧洲革命中无产者的革命号角!此时，马克思29岁，恩格斯27岁。
1848年革命失败后，马克思流亡到了伦敦。在抵达伦敦后，马克思立即展开了对救济各国革命流亡者的工作，和恩格斯一起创办杂志总结革命经验和宣传革命理论。在伦敦，在艰难困苦的流亡生活中，马克思潜心研究政治经济学理论，关心和支持各国工人运动，老朋友恩格斯在经济上和研究上都给予了马克思无私的帮助。经过长达数十年辛勤工作，马克思克服了贫困、子女夭折和疾病等常人难以想象的困难，写出了政治经济学巨著《资本论》。
马克思没有伟大的职业，却用他的哲学思想拯救了世人思想，拯救了世人对未来的认知!他一直没有放弃过自己的梦想，莫失莫忘，他就从未放弃自己的梦想，他并为之奋斗了一生。
片中指出，中国共产党一经成立，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。在中国革命、建设、改革的历程中，中国共产党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地运用和发展马克思主义，形成了马克思主义中国化的光辉理论成果。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新成果，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，开辟了马克思主义新境界。
作为教育工作者，我们要学习马克思的精神，我们要不断地努力，不断地开拓自己，努力实现自己的人生价值。
【篇八】海豚湾纪录片观后感
前几天，出于对考古的特殊爱好，我一口气看完了《探索发现·洋海古墓》系列的记录片，但遗憾的是只看了六集便匆匆打住，开始重新回到我的学习正轨，但终归是有些收获，这里便与各位可算是“奇文共赏”吧。
关于符号。记得在翻开历史文化册时，当讲到文字时。虽然与文字相差甚远，但如今回看这些符号与文字的区别，其实符号所蕴含的涵义要比文字多的多。比如一个何字其甲骨文为，所代表的含义便是士兵荷戈而行(因而何和荷也属于古今字)，盘问过往行人，而例如一个三角形符号蕴含的含义却可能是生殖的象征，在那个生产力低下的年代，丰产就意味着一个部落能够存活下来，而生殖的优劣便意味着劳动力，而劳动力则关乎着生产力，因此远古先民便形成了原始的生殖崇拜，一个三角形符号便汇聚了这一切能量，从欧洲到亚洲，先民盼望着丰产，迎来一个崭新的时代。
关于符号的第二点便是原始的神崇拜的形成。如今再看那张大汶口的陶器符号，能看出其中由三部分组成，而这三部分最下面像山，中间则有点像缺月，最上面则像日，如果连接起来，其实便可能是天地的代表，因而那个陶器符号的含义很可能便是一种原始的天地崇拜。古代的生产力落后，因而对于一些现象便无法解释而形成神的思想，从而形成宗教(但一直到希腊，由于殖民活动大规模开始，一些现象是既成的神系统所无法解释的，于是便逐渐延伸出自然哲学)，其中便包括类似于萨满教这样的原始宗教，而萨满巫师便是其中的核心人物。洋海古墓出图的一具骨骸，一具干尸皆后来被断定为巫师，而其墓中中则含有da麻等独有的随葬品，可见巫师的地位之高。
关于文化。观看洋海古墓的第二个震惊之处便是其形成及其久远的东西文化交融。大家皆知直到张骞出使西域才拉开了中西方经济文化往来，而早在其1000多年前，洋海人在人种上首先便体现出欧洲人的类型，其次在装饰上体现出亚述以及欧洲文化痕迹，而在陶器上则体现出典型仰韶文化的特色，可谓中西方文化的神秘交融。
【篇九】海豚湾纪录片观后感
看完《绝笔》，我陷入深深的沉思：是什么让他们义无反顾放下爱情和家庭，投入到党的领导中;是什么让他们放弃亲情和前程，冲在战争的第一线;是什么让他们不畏生死，面对死亡坦然接受，留下一封封绝笔书信。
陈觉和赵云霄，多么美好的爱情，但在祖国大义面前，陈觉和赵云霄都选择了牺牲小我。他在诀别心中写到：“我们是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切”。
我想：是一份对祖国的热爱和对党的忠诚，让年轻的生命冲在奋战的第一线，甘愿牺牲自己，也要保护全中国的父母和妻儿。
出狱10小时，他做的第一件事就是申请加入共产党，“为中国人民的解放贡献一切”是他写在申请书里边的话!叶挺宁可献出宝贵的生命，也要保持军人的气节，遍尝挫折与艰辛仍初心不改，高官厚禄置于前却矢志不渝。在无边黑暗中，叶挺昂首挺胸，挥笔写下了撼天动地的《囚歌》，“我只能期待着，那一天，地下的火冲腾……我应该在烈火和热血中得到永生”。
我想：是一种不畏强权，不惧势力的英雄气概和对党的忠贞与执着，让每一个共产党人为中国的解放抛头颅，洒热血。
山河破碎，民族危亡，吉鸿昌舍生取义坚持抗日。吉鸿昌意识到，在国家危难之时，国民党是靠不住的，只有中国共产党才能救国。所以吉鸿昌经过重重险阻，毅然加入中国共产党，吉鸿昌回到天津后，组织成立了中国人民反法西斯大同盟，进行抗日民族统一战线工作，积极宣传中国共产党抗日主张。在狱中，吉鸿昌唯一担心的就是妻儿，但依然劝慰妻女不用担心，照顾好儿女。“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”，道出了吉鸿昌未灭日寇身先死的遗憾和愤懑，和面对死亡气吞山河的豪迈气概。
我想：是一种对祖国对人民的无限情怀和为抗日而死的精神，让每一个共产党人奋力拼搏，不惧日寇，为新中国的解放贡献终身。学习完《绝笔》这6片纪录片，我认为，作为新时代的一名基层党员，我们应该时刻学习党史，不断用新时代知识武装自身的同时，也要不断加强党性教育学习。先烈们追随理想，追随信仰，为时代而牺牲的精神，值得我们永远学习。
http://m.bjjpsf.com/xindetihui/66725/