赤壁赋教案15篇

赤壁赋教案15篇

赤壁赋教案(1)

《赤壁赋》教案

教学目标：1.掌握课文大意，了解作者情感变化的过程。

2.理解主客问答之间关于人生问题的思考。

3.感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文章蕴含的哲理。

教学重难点：理解主客问答之间关于人生问题的思考。

理解背诵课文

教学过程：

一：导入：苏轼在《自题金山画像》写道：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。黄州、惠州、儋州是苏轼被贬之地。他一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶渊明那样“归隐田园”。这是为什么呢？这节课我们通过理清本文的感情变化来解答这个问题。

二：检查预习重要文言知识

总结：

通假字： “属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。

“冯”通“凭”，乘。

古今异义词： 白露 茫然 美人

词类活用：舞 泣 西 东 破 侣 友

文言句式：

三：理清感情变化思路：

自由读全文思考：苏轼在游赤壁时的心情有怎样的变化？

明确： 饮酒乐甚 愀然 喜而笑

乐 悲 喜

四：合作探究

（1）乐在何处？汤显祖在《牡丹亭》中写道：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？

请女生读第一自然段，同桌讨论

明确： 良辰：七月既望

美景:找一下第一自然段中描写赤壁美景的句子。

1.清风徐来，水波不兴

2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间

3.白露横江，水光接天

4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

雅事：泛舟游赤壁

把酒诵歌诗

作者泛舟游江愉悦，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。

（二）因何而悲？

男生读二三自然段

小组讨论

明确：作者“扣弦而歌”，歌词“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”中的美人是指作者所倾心的对象，代表一种理想和追求。它表现了作者在遭受贬谪之后，仍然对理想抱有执着追求的态度，此时作者被贬黄州，功业未成，悲从中来。

一悲：从歌声中来，政治失意

客吹洞箫，音调悲凉幽怨，凄切婉转，感人至深。

二悲：从箫声中来，箫声幽怨

借客语写即使像曹操那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，却也和万物一样，不过是过眼烟云。

三悲：从历史人物中来，人生无常

四悲：从个人境遇中来，人生短暂

（三）缘何转喜？

齐读第四五自然段，小组讨论思考苏子从哪些方面阐发观点来劝慰客人？

明确：（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈缺，来说明人生无常，生老病死，总在变化；而人类世代相承，繁衍生息，又是永恒。

从变的角度说，天地万物和人都是瞬息万变的：江水日夜不停的流，月亮从亏到盈不断的变化，人也有生老病死，所以天地万物和人无时无刻不在变化。

从不变的角度说，天地万物和人都是永恒的：江水虽然日夜不停的流，“而未尝往也”，月亮从亏到盈不断地变化，“而卒莫消长也”，作为个体的人，生命短暂，但整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。

（2）吾与子共同享用大自然的无尽宝藏。

再次自由读课文感受作者乐观旷达的精神。

五、课堂小结

本文采用主客问答的形式行文，记录的是苏轼遭遇人生重创后的一段自我挣扎、自我宽慰、自我解脱的心路历程。他通过阐发自然对生命的启迪而完成了对自己失意心灵的宽慰与调试。人活着，就应该这样超越物质、名利这些时俗的得失，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀，从容面对生活所给予的一切。

六、作业布置：课外阅读余秋雨的《东坡突围》。

板书设计：

赤壁赋

苏轼

乐 悲 喜

乐观旷达

赤壁赋教案(2)

 《赤壁赋》教学设计

【教学目标】

1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。

2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。

3、积累文言词语

【学习重点】

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

2、体会课文景、情、理交融的特点。

【教学难点】

体会景、情、理三者内在的联系。

【教学方法】

诵读法、自主学习法、合作探究法

【教学课时】2课时

【教学过程】

第一课时

一、导入

苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学习赤壁赋。

二、解题

1、作者及背景（PPT）

2、乌台诗案　（PPT）

三、倾情诵读，涵咏情致

四、梳理词句，学习语法句式

结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学习。

五、课堂小结

六、布置作业：记忆掌握生词、句式。

第二课时

一、复习巩固，导入新课

二、品味鉴赏，合作探究

1、苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？

明确：

饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑

（乐） —— （悲） —— （乐）

2、 赏赤壁之景，品泛舟情

（1）明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。

教学预设

作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

（2）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？（PPT）

3、闻啸歌之音，辨悲情

第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？（PPT）

4、听主客问答，悟理趣

面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？

（1）探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

　　可分为两个层次：

　　一：变与不变

　　二：取与不取

（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。（PPT）

（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。（PPT）

（4）请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。（PPT）

（5）分析第二层“取与不取”（PPT）

（4）小结：

    大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。

三、迁移拓展

1、你认为当时真有一场主客问答吗？

教学预设：

据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是汉赋的一种传统表现手法，贾谊的《鵩鸟赋》以人鸟对话展开，开汉赋主客问答体式之先河。苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。

2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？

教学预设：

《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引发情思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。

四、课堂小结

清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。

五、布置作业

1、背诵全文。

2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》

赤壁赋教案(3)

《赤壁赋》优秀教案

教学目标

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。

2、了解文中苏轼情感变化的过程。

3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理。

教学重难点

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，学习文言句式。

2、了解情感基调在 主客问答之间的跌宕起伏。

教 教学课时：三课时。

第一课时：  导入：

人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

（注：①关于乌台诗案   ②此处“赤壁”）

关于乌台诗案
乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。 
元丰二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？原来从六月以来，权监察御史里行（权，代理；里行，见习）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ），国子博士（教育管理机关和最高学府的官员）李宜，权御史中丞李定等人曾先后 4 次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘舆”（皇帝的代称）。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案。
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿  矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。所以这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。

（二）、作者介绍：
苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。 

在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。

在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。

作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。

二，听课文录音，注意生字词和断句并对文章有个整体的感知。

A、（因为这是一篇散文赋）“以文为赋”的体裁形式：

赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

B、字词注音：

1、壬戌（rén xū）                  10、酾酒（ shī）

2、桂棹（ zhào）                    11、横槊（ shuò

3、余音袅袅（ niǎo）                12、渔樵（ qiáo）

4、幽壑（ hè）                      13、扁舟（piān  ）

5、嫠妇（lí）                       14、匏樽（ páo）

6、愀然（qiǎo）                    15、蜉蝣（fúyó）

7、山川相缪（liáo）                 16、无尽藏（ zàng）

8、舳舻千里（zhú  lú）              17、狼籍 （  jí）

9、旌旗（jīng）                     18、枕藉 （ jiè）

C解释重点字词，疏通文意。

1、分别请学生起来朗读并单独翻译各节。

2、师提示、纠正、补充、答疑、解释重点字词，疏理文意。

内容详解

前 赤 壁 赋

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

作业：熟读课文，以书面形式把课文翻译一遍。

第二课时：

一，            
齐读文章，进入鉴赏。
A、把握内容结构：
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。全文共五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

B、研读讨论：

问题一：

苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

（乐 ）——→（悲）——→（乐）

问题二：
      苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

乐： 清风明月、水天一色

（景美）朦胧迷离、羽化登仙

问题三：
      苏轼的悲又从何而来？

从歌声中来         （政治失意）

从箫声中来         （箫声幽怨）

从历史人物中来     （人生无常）

从个人境遇中来     （生命短暂）

问题四
    苏轼又是如何从悲情中走出来的？

1、探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

可分为两个层次：

一：变与不变

二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

变                  不变

逝者如斯 
（水）       未尝往也  （水）

盈虚者如彼（月）       卒莫消长也（月）

时刻在变 
（人）       无尽也    （我）

（水、月、人都是既变又不变的）

3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

物            人

客： 无穷 
不变         
须臾  变化  （片面）  （悲）

苏轼： 物与人都是既变又不变    （全面）（喜）

（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。

5、分析第二层“取与不取”

 取                  不取

清风明月            非吾之所有

（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

作业：试着背诵课文，并感知苏轼的情怀。

第三课时：

大家一起来背诵《赤壁赋》

一，            重点字词

1、一词多义

（1）歌

 A、扣舷而歌之。（动词，唱。）

B、歌曰。（名词，歌词。）

 C、倚歌而和之。（名词，歌声。）

（2）望

A、七月既望。（名词，阴历的每月十五日。）

  B、望美人兮天一方。（动词，眺望。）

（3）下

  A、方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）

B、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与“上”相对。）

（4）如

     A、飘飘乎如遗世独立。（像，动。）

    B、纵一苇之所如。（往，到，动。）

（5）之

     A、哀吾生之须臾。（助词，主谓之间不译。）

     B、惟江上之清风。（结构动词，的。）

     C、耳得之而为声。（代词，它。）

   D、月出于东山之上。（助词，不译。）
（6）乎

 A、浩浩乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。）   
 B、此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于“吗”。）

C、相与枕藉乎舟中。（介词，在。）

（7）于   
A、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）

B、此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）
C、月出于东山之上。（介词，从。）

（8）固

A  固一世之雄也  （本来）

B  雍州之地，殽函之固，自若也  （险固）

C  固国不以山溪之险  （使动，使……稳固）

D  汝心之固，固不可彻  （顽固）

（9）适

A  而吾与子之所共适  （享有）

B  余自齐安舟行适临汝  （到）

C  贫贱有此女，始适还家门  （女子出嫁）

D  少无适俗韵，性本爱山丘  （适合）

E  适得君府书，明日来临汝  （刚刚，才）

F  适大病，不能行  （适逢）

（10）逝

A  逝者如斯，而未尝为也  （流逝）

B  逝将去女，适彼乐土  （通“誓”，发誓）

C  淑尔远逝，往来翕忽  （去，消失）

D  时不利兮骓不逝  （跑）

（11）曾

A  天地曾不能以一瞬  （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连…都……”）

B  曾不知老之将近  （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）

（12）苟

A  苟非吾之所有  （假如）B  欲苟顺私情  （假如）

（13）虽

A  虽一毫而莫取  （即使） B  虽无丝竹管弦之盛  （虽然）

2.通假字
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。）
山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。）
肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）

举匏樽以相属  （通“嘱”，劝酒；  “尊”同“樽”，酒杯）

肴核既尽，杯盘狼籍——“籍”同“藉”

击空明兮泝流光——“泝”同“溯”，逆水而上

3.词类活用

西望夏口，东望武昌。（方位名词“西”“东”作状语，可译为“向西，向东”）
舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使……起舞。）
泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使……哭泣。）

侣鱼虾而友麋鹿。（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以…为朋友。   
月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）

顺流而东也  （名作动，可译为“向东进军”）

方其破荆州,下江陵 （破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.） 
正襟危坐（使动用法）

二，句式和修辞

①苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置） 
②诵明月之诗，歌窈窕之章（修辞：对偶） 
③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置） 
④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）（修辞：对偶） 
⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（修辞：对偶） 
⑥客有吹洞萧者（句式：定语后置）

⑦渺渺兮予怀（主谓倒装）
⑧幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（修辞：对偶） 
记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙，引出下文主客问答

①“何为其然也？”（句式：宾语前置） 
②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式） 
③而今安在哉？（句式：宾语前置） 
④况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置） 
⑤侣鱼虾而友糜鹿（用法：名词的意动用法） 
⑥驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（修辞：对偶） 
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（修辞：对偶） 
哀吾生之须臾，羡长江之无穷（修辞：对偶） 
挟飞仙以遨游，抱明月而长终（修辞：对偶） 
概括段意： 
主客问答：（之一）感慨生命短暂，英雄难觅；长江无穷，自然永恒（悲观消沉的人生观） 
①而又何羡乎？（句式：宾语前置、反问） 
②耳得之而为声，目遇之而成色（修辞：对偶） 
③相与枕藉乎舟中（句式：介宾后置） 
④苟非吾之所有，虽一毫而莫取（句间关系：假设） 
概括段意： 
主客问答：（之二）物与我皆无尽也，何羡之有； 
清风明月用之不竭为我共食，其乐融融 
（乐观豁达的人生观）

三，[小结]
《前赤壁赋》是苏轼的一篇名作，历来为人们所传诵。它写的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通过物描写和主客对答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。 

延伸：

苏轼是如何得到了永恒的？

人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等

文学成就：

文：唐宋八大家之一   诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚） 

词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

文化遗产：书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）

《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）

食文化（东坡肉等）     酒文化（自酿养生酒）

茶文化（自制紫砂壶）   服饰文化（东坡帽、东坡巾等）

为官政绩：

疏浚西湖、修建苏堤、 兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。

四、布置作业： 
1、完成课后练习。 
2、背诵全文 
3、课外阅读作家余秋雨散文《苏东坡突围》，分析“东坡境界”。

赤壁赋教案(4)

赤壁赋

一、教材分析：

《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。

二、学情分析：

高一的学生，经过了较长时间的文言文学习，积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文。同时，由于前面已经学习过《阿房宫赋》，对赋体文章的特点也有了一定的了解。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，所以要在这些方面加以强化。

三﹑设计思想：

文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

四、教学目标

知识与技能目标

1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言

2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点

3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义

过程与方法目标

1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力

2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣

情感态度与价值观

培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神

五、学习难点和重点：

重点１．品味、鉴赏课文精美的语言

２．背诵课文

难点 体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

六、教学方法：讲解法、诵读法、讨论法

七、教学手段：多媒体课件

八、课时安排：三课时

九、教学过程

第一课时

一、导入设计：

林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑……”

——《苏东坡传·序》（投影展示）

这里描述的是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。

二、作者简介及创作背景：

文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家”

“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。

三、回顾“赋”的文体知识。（随机请学生回答相关问题）

关于“赋”：
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

四、检查预习效果：（各组间比赛，男女生比赛，激发学生积极性）

⑴按课本段落，要求四个自然组的学生分别齐声朗读课文，看哪个小组读音准，情感变化把握得好。

（听朗读示范录音，正字音，指导学生注意语气语调﹑节奏快慢﹑情感变化）

⑵检查男生对文言字词句知识的把握。

（通假字﹑多义词﹑词类活用﹑古今异义词﹑文言句式）

⑶检查女生对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：（按《优化》提示，可将课本最后一段“客喜而笑……”另作一段）

明确：

第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

五、分析第一段：

⑴情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。

（说明：文章第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一幅优美的秋江夜游图。将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）

⑵本段以写景为主，请学生找出写景的句子并朗读。

写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

⑶四人小组讨论，形成一个整体画面，用优美的语言将这个画面描述出来。请一个学生描述。

⑷这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？（朗读出来）

（浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。）（乐）

⑸教师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。（目的在于使学生在诵读中加深体验）

六、板书设计

赤 壁 赋

苏 轼

景（乐—山水之乐）——情（悲）——理（乐—达观之乐）

情因景生 景以情显 即景而议 由情入理

七、作业设计

背诵全文，感受作者情感

八、教学反思

（三）第二课时

１．面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同？让学生齐读第三段（主乐客悲。）作者的好心情是怎样发生变化的?

⑴找出表现苏子快乐的句子，朗读并背诵。

乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

⑵客之悲是通过什么表现出来的？（洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。）展示客吹洞箫的画面。

⑶在欢快的音乐声中，男生读“苏子乐”的内容，之后哀怨伤感的洞箫声响起，女生读“客悲”的内容。

⑷第二段由乐到悲，营造一种主客间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。

２．全班齐声诵读第三段。

客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

明确：①无枝可依② 英雄安在③人生无常 （悲）

３．在优美的音乐中全班齐声诵读第四段。

⑴针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的? （请学生回答） （即事而议，自然之理）

明确：①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。适时加以点拨。）

⑵这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）

４．末段既照应了开头超然欲仙的快乐，又体现出充分的哲学思考后真正的超越。（全班齐读，读出感情）（乐）

５．板书

赤 壁 赋

苏 轼

景（乐—山水之乐）——情（悲）——理（乐—达观之乐）

情因景生 景以情显 即景而议 由情入理

６．布置课后背诵课文

（四）第三课时

１．检查背诵效果

２．引导学生讨论分析文章的艺术特色：

⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合

本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

⑵形象优美，善于取譬

如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

⑶情﹑景﹑理融为一体：

全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。

⑷主客对答的辞赋结构：

主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，有无并不重要。（总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。）

３．继续阅读课文，加深感受，深化认识，争取在课堂消化所学知识，熟读成诵，提高学习效率。

４．课后参考作品： 林语堂 《苏东坡传》 余秋雨 《苏东坡突围》

５．研究性学习作业：

比较阅读苏轼《后赤壁赋》 （资料发在公共邮箱中）

６．作业：背诵

赤壁赋教案(5)

《赤壁赋》试讲稿

尊敬的各位领导：

下午好，我是XX号选手，我今天试讲的课程是《赤壁赋》，现在开始正式上课！

上课，同学们好！

1、导入

同学们，余秋雨在《苏东坡突围》一书中写到，正是由于被贬，苏东坡突破了小人们的包围，使他真正的审视人生的真谛，从而写出了流传千古的旷世杰作《前赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》。《赤壁赋》历来被称为是苏东坡豪放情怀的代表作，是苏轼被贬黄州期间所写，表达了苏轼旷达乐观的处世态度，今天我们就一起学习《赤壁赋》。

2、知识积累

1.作家作品

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。

2.写作背景

元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。

3、信息筛选

（一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。

（二）理清思路，学生讨论回答

全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上。全文共分五段。

　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。（箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。）

　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。）

　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。）

　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。）

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的态度

第五节——忘情尘世的洒脱

感情的变化是；乐——悲——乐

赤壁赋教案(6)

4.9赤壁赋 创新教案

【教材分析】

《赤壁赋》是第四册古代散文单元中一篇哲理性很强并蕴涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自读课文升格为讲读课文，其重要性可见一斑。而且，苏轼是我国文学史上的一位影响深远的巨匠，他的很多作品都被选入教材，他的思想在很大程度上影响着教师和学生。

【学生分析】

经过近两年的高中语文学习，学生积累了相当的文学知识，有了一定的文学文化修养，他们已经有能力把作品再深一层，穿过作品这道长廊，走进作家的内心深处，更深层次地探究作家的情感和内心世界。

【任务分析】

掌握课文内容；引导学生从《念怒娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》三次咏叹中探讨黄州时期苏轼的思想轨迹。

【教学目标】

知识与技能：掌握有关文言实词和虚词提高理解文本分析能力

过程与方法：比较阅读《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》

态度情感与价值观：了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。

【重点难点】

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。

3、体会景、情、理三者内在的联系。

【设计思想】

分两步：

一、掌握《赤壁赋》的基本知识及背诵；

二、比较“三咏赤壁”探讨黄州时期苏轼的思想。

【教学过程】

第一课时

美读成诵

（一）导语

（投影）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

讲解：这是余秋雨在《苏东坡突围》中，分析了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经历和心路历程后，得出的苏轼真正走向了成熟的结论。今天我们就来领略前《赤壁赋》这篇千古绝唱的独特魅力。

（齐读）

（二）指导诵读

1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵脚字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。

2、读出气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”

3、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉；“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。指导学生体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。

(三)内容简析

本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的曲调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

第一段，写了什么？

描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

第二段，有什么变化？

写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

第三段，为什么而悲？

写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，抒发对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

第四段，“我”为什么乐观？

写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

第五段，首尾的关系：

写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

（四）读熟

示范朗读、齐读全文、自由朗读

第二课时

理解背诵

（一）提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。（前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。）

明确：

描写风月：

月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

月照：明月……吾与子之所共适。

月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

议论风月：

客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。

客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。

苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？

苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。

（二）明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。（主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。）

客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。

苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。

（三）写法鉴赏（结合学生作文的角度讲解，提高写作）

苏轼的《赤壁赋》紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。

1、 写景、抒情、议论的紧密结合

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

2、 优美形象，善于取譬的语言特色

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高《赋史》）

（四）作业：

复习《念奴娇.赤壁怀古》并预习《后赤壁赋》初步领会作者思想

第三课时

研讨思想

（一）梳理读本上的《后赤壁赋》并理清思路

（二）写作背景

学生介绍：

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、何正臣等人断章取义地摘出诗句进行诬陷），后经苏辙等人营救才免罪释放。1082年，被贬黄州已经两年。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这年四月，他站在江边的赤壁上，眺望如画江山，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，唱出“大江东去”的豪放歌声。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后《赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。

（三）比较分析苏轼黄州时期的心路历程（读他这一时期的作品时，使学生更多一些人生的感悟与哲理的思考）

1、从《念奴娇·赤壁怀古》中，我们能读出什么？

“江山如画，一时多少豪杰”：见景生情，壮怀激烈

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”：少年英雄，

“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：不世伟业

“多情应笑我，早生华发”：自叹自怨，无奈虚度

“人生如梦，一樽还酹江月”：沧海一粟，人生虚无

看苏轼思想，积极乐观还是消极悲观？

《念奴娇·赤壁怀古》是“三咏赤壁”的第一篇，词中包含着苏轼政治理想落空的悲哀。壮阔的江山与悠远的历史，小我的忧患显得多么无足轻重！

素来有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。

所以，作者在这里体现更多的是儒家的济世情怀及找不到出路的苦闷。

2、从《前赤壁赋》中，我们可以读出什么？

山川美景，“羽化登仙”的山水之乐；

箫声悲戚，“客”发人生虚无之感慨，跌入现实人生的苦闷；

“苏子”论眼前水月，阐发“变”与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。

稍晚的《前赤壁赋》，从乐到悲，又以乐作结。正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。

老师解说：

在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中亨受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫?何者为富?何者为美?何者为陋？”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。

《前赤壁赋》中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。

3、从《后赤壁赋》中，我们可以读书什么？

山间草木，景色也由清幽转为峭拔。

记叙、描写为主，写奇景以抒怀，更像一篇游记。

诡异的道士化鹤的故事收束全文。

这里面是什么思想？

老师引导：

如果说，《前赤壁赋》以说理为主，说理谈玄，议论风生，寓悲愤于旷达；

后赋则以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，表现的是一种随缘任性、清澈无滓的自然之境。诗人处处以自然本心对人处事，无有杂念二心，乐则乐，悲则悲，恐则恐，当行则行，当止则止，一如江山景色，秋冬更迭，发乎自然，毫无刻意造作的人为痕迹。“划然长啸”的诗人与“戛然长鸣”的孤鹤一样，都是涤尽了世俗机心的自然之子，虽敏感于“曾日月之几何，而江山不可复识”，这种梦幻般的飞速变化，却没有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，物我合一，无所哀，无所羡。

可以说苏轼的豁达超脱更上一层。

4、小结深化：

除了儒、道思想，佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。苏轼的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。在该期他的其它诗文中颇有体现。

可以说正是佛、道思想使苏轼走出了人生的低潮，使他变得更豁达乐观。可以说这是他精神解脱的主线。但儒家思想是其基础，儒家入世进取的精神，“穷则独善其身；达则兼济天下”（《孟子》）的处世原则都在他的身上留下了烙印。

（四）作业：随笔《逆境中的超脱-----我看苏轼》

【教学总结】

《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋是本文学习的重点之一。背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。弄清楚黄州时期苏轼的思想是一大难点要做好充分的准备工作。

对苏轼的思想进行由点到面的把握、由表入里的挖掘，可以引导学生作比较学习，整体把握，做综合的研究。

“温故而知新，可以为师矣”，有意地联系以前学过的东西，既可以帮助理解新文章，又可以激活已有的积累，有新的理解和认识。更重要的是，建立一种联系的意识，整体把握的意识，思维能力提高。

【教学后记】

如果仅就课文而言，学习起来是比较容易的，想要全面的了解苏轼，使同学能走进他的内心世界，理解他在厄运中的奋争及精神的救赎可能有点困难，但学生对这方面的知识的渴求及课后的反响使我觉得下再大的工夫也是值得的！

赤壁赋教案(7)

赤壁赋

【教学目标】

1、了解文体“赋”的特点与写法，理解谪居黄州的苏东坡乐观旷达的情怀。

2、理解翻译文章重要词句，理解文本，背诵全文。

3、懂得逆境中能以乐观旷达的心态保护调试自己。

【重点难点】

准确理解翻译词句，理解文中“变”与“不变”的哲学道理

【教学设想】

文言阅读教学，2课时

【教学过程】

第一课时

教学要点：背景介绍，研析文段一二

1、教学导入

◎余秋雨《苏东坡突围》

他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。 　　

他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。
◎乌台诗案

“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”

“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”

◎苏东坡书信

“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”

2、研析文段一二

教学策略：诵读文本---学生质疑---教师提问---讨论归结

☺文段一

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

●重要词句：望，兴，属，横，纵，凌，冯，羽化

既，与，之，焉，乎，而

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

●翻译文句

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，吟颂诗经《月出》篇中描写月亮和美人的美丽诗句【“窈窕”篇章】。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭一片苇叶似的小船随处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升成仙而登临仙境 。

●教学设问与内容把握：

诵读文段，体会意境，感受作者夜游赤壁是何种心情？结合文本思考这种情绪何来？

夜游之乐：冯虚御风  、遗世独立、羽化登仙

☺良辰美景：（风水月）淡雅朦胧

☺赏心乐事：

友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏唱诗文、迎风赏月

【板书设计之一】

☺文段二

于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰："桂棹zhào兮兰桨 ，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者 ，倚歌而和hè之。其声呜呜然 ，如怨如慕 ，如泣如诉 ，余音袅袅 ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠lí妇。

●重要词句：空明，美人，倚歌，袅袅，舞，泣 不绝如缕

于是，而，之，如

舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠lí妇

●翻译文句

这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念（遥望）‘美人’啊，她在天边遥远的地方。”有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨象思慕，象抽泣象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。

●教学设问与内容把握：

赤壁之游的人们情绪发生了怎样的变化？联系具体文本，你如何看待这种变化的情绪？

游乐至极，扣舷而歌。

歌词感伤，箫声泣诉

乐极生悲，文势陡转

【板书设计之二】

三、诵读文段一二，背诵记忆。

第二课时

教学要点：研析三四五段，总结全篇

1、教学导入

◎复习背诵文段一二

◎古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

——留侯论·苏轼

2、研析文段三四五

☺文段三

苏子愀qiǎo然 ，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀 ，乌鹊南飞’ ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪liáo ，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻zhúlú千里 ，旌旗蔽空 ，酾shī酒临江 ，横槊shuò赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁piān舟 ，举匏páo尊以相属。寄蜉蝣fúyóu于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。

●重要词句：正，危，缭，下，东，渔，樵，侣，友，尊

其，固，而，之，于

固一世之雄也 ，而今安在哉？/寄蜉蝣fúyóu于天地 ，渺沧海之一粟。

●翻译文句

我顿时面露忧惧，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？（从这儿）向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜围困（打败）的地方吗？当他占领荆州，攻占江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，把麋鹿当做朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。寄寓蜉蝣一样短暂的生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。【希望】同（拉着）神仙飞升遨游，（和）怀拥明月永久直到生命的终了。明知道这种想法是不可能轻易实现的，（只好）把感慨寄托在洞箫的余音中，在悲凉的秋风中吹奏出来。

●教学设问与内容把握：

概括文段内容，并讨论客人的这种情绪是如何产生的？

苏子问客，转叙为议

箫客作答，诠解悲声

●由人物上古代（英雄）与当世(渔樵)的对比生悲

●由宇宙间无穷与须臾的对比生悲

●由理想上现实与愿望的对比生悲

【板书设计之三】

☺文段四

苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。惟江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共食。

●重要词句：斯，禁，食

者，盖，将，以，而，之，是

逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬

●翻译文句

我对客人说：“您也了解那江水和月亮吗？不断流逝的就像这江水 ,但始终不曾消失。有时圆有时缺的就像那月亮，但最终没有消损和增长。（原来）如果从那变化的一面去看它，那么天地间万物的变化连一眨眼的功夫都不会停止。如果从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为音乐（声音），眼睛看到它就成为风景（颜色）；取用它们不被禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。

●教学设问与内容把握：

联系上文，概括文段的内容，并思考苏东坡从哪些角度为客人解析了人生不必如此悲慨？

水月为喻，理智应答

变与不变（哲学角度），豁达乐观

取与不取（生活角度），精神解脱

【板书设计之四】

☺文段五

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。

●重要词句：酌，肴核，狼藉，枕藉

而，相与，乎，之

●翻译文句

客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。

●教学设问与内容把握：

文段叙写夜游之乐，见出夜游者怎样的生活心态？

照应开头，叙写游乐，

忘怀得失，超然物外。

【板书设计之五】

3、诵读全文，归结全篇。

◎这篇赋通过对黄州赤壁江山、水、月的描写，歌辞的唱和，主客的对话，展示了作者自己的追求、失望以至旷达乐观的思想历程；另一方面又通过游记，反映了作者对宇宙的看法，表达了旷达乐观的态度。

◎写景抒情议论熔为一炉。

◎主客问答自然心灵和谐

【板书设计之六】

4、拓展延伸：

课后学习《后赤壁赋》，从体裁、情感内容、艺术表现等角度比较其异同。

板书设计见上

【教学反思】

虽是传统篇目，但这一次在文段内容理解概括上还是有了一点收获，特别是二三段的“悲”原委的挖掘和第五段“苏子”阐解角度的变化（见教案）。

对全文的理解似乎也更深入了一步：从全文而言虽见出作者的旷达乐观情怀，但灵魂深处的挫折感与强烈的进取心行文还是不离不弃的。文章首段“诵明月之诗，歌窈窕之章”诗句中有“美人”之影，自然段二歌词中更有“望美人兮天一方”的遗憾。“美人”实则隐喻“圣君”，自然段三中有关曹孟德的诗句“月明星稀，乌鹊南飞”，恰是极写曹操珍惜人才。凡此种种，均见出作者人生不遇的伤感和强烈的儒家入世情怀。

这些要点在和学生对文章内容的探讨中均获得了共识。

【另附何满子的赏析文章】

此赋作于北宋神宗元丰五年（1082）作者谪居黄州（今湖北黄冈）时，因同年另有《后赤壁赋》，故世人习称为《前赤壁赋》。

关于这一次赤壁之游，苏轼在《与范子丰》函中曾有所记述：“黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹，传云曹公败所——所谓‘赤壁’者；或曰非也。……今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾如昨日耳！”可知此赋确是记游的实录。参照同时所作的《念奴娇•赤壁怀古》一词，更可看出赋中咏及曹操，词中咏及周瑜，两两相当；而词中“人道是三国周郎赤壁”一句，用“人道是”三字传疑；此赋中用“此非孟德之困于周郎者乎”一句传疑；正可与《与范子丰》函中的“传云”、“或曰”两句相发明。但一赋一词，已使黄州赤壁的声名压倒了真正的古战场嘉鱼、蒲圻间的赤壁了。

凡是记游的诗文，首先当然要求写景叙事生动有味，更需要在写景叙事中注入作家浓郁的主观感情，才能神情飞动，诗趣盎然；倘若景与情交融之外，更能从物我之间即主客观的契合之间生发出哲理的意蕴，那便是上乘之作了。苏轼的许多杰作，大抵能达到这种最高境界。例如人们都熟悉的一首小诗《题西林壁》，全诗只有四句二十八字，就景、情、理三者兼备。头一句“横看成岭侧成峰”是写景；次句，“远近高低皆不同”是对景下评，显示出作者看山的惊喜之情；末两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就是对主客观的关系发抒哲学的认识论的解悟了。但一首七绝究竟不能细致地写景、充分地抒情和畅遂地宣示哲理，而在一篇赋里却行。《赤壁赋》通常被归为抒情小赋，其实依其内涵的重点说，更是一篇哲理小赋。因此，从“苏子愀然”以下主客对答的三个自然段，应是全赋的重心所在。主客对答是赋体中传统的表现手法，主与客都是作者一人的化身。在这篇赋里，客的观点和感情是苏轼的日常的感受和苦恼，而主人苏子所发抒的则是他超脱地俯察人与宇宙之后的哲学的领悟。前者沉郁，后者达观；前者充满人事沧桑与吾生有涯的感慨，后者则表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。

但这种意蕴都不是藉抽象的灰色的言语表述，而是诉之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感触，因此才有强烈的感染力和渗透力。一方是由月夜江上想起曹操的诗句，由诗句联想起曹操兵下江南、横槊赋诗的英雄气概，进而产生了“千古风流人物”不免“浪淘尽”，空留山川遗迹的感慨，转而抱恨于人生须臾，江山无穷，登仙乏术的无可奈何；一方则顺手以眼前的江水与山月作比，以水的逝去而又长流、月的盈亏而又永生的现象，阐发变与不变、瞬间与永恒的关系，归结到人生应投入大化，方能超脱无谓的苦恼。这两方面的感情，包括人生苦闷和物我参透，当然都是苏轼在贬谪生活中的烦恼以及要求摆脱烦恼的旷达态度的表露。

然而，作为全赋重心的主客对答部分，如果没有前两段为之创造环境气氛，培养情绪，那么，主客对答的感情渲泄和哲理发挥，就不能产生出色的效果，乃至缺乏基础了。首段是点题，描写赤壁泛舟的情景，就记游来说，仅此一段，文意就已独立自足。这一段的描写，主客的情绪是愉快的，轻松的，彼此都陶醉在初夜江上的泛游之中。接着，第二段是由轻松到沉重，由愉快到抑郁的过渡，快乐的扣舷而歌引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪就转向了莫名的惆怅。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话，并且欣然同意这段对话乃是情理之所必有，正如对话结束，愁结解开以后的喜笑重酌也是情理之所必然一样。全赋的构架布局可说是天造地设，无瑕可击的。

抒情小赋自六朝起已代替西汉的大赋成为赋的主流，并且逐渐趋向散文化，成为韵散交织的更为自由的文体。唐以后，散赋已成为赋的基本形式，比四六对仗的骈体文还要自由疏放，但诗味却更为浓郁。散赋摆脱了堆砌典故、拘守声律的束缚，句法自由，结构自由，韵律也自由。但它又确实保持着赋的精神，与散文迥乎有别。这篇《赤壁赋》可说是散赋的杰出代表作之一。

在形式上，这篇赋既抛弃了通常作赋的架势，捐除了“若夫”、“尔乃”、“是以”等通常赋体中常用的转圜接笋的辞语，使感情的流动转折十分畅遂；用韵都在有意无意之间，如出天籁，只在每节的结束数句稍加强调。如第一段的“天”、“然、”、“仙”，第二段的“慕”、“诉”、“缕”、“妇”，“客曰”一段的“鹿”、“属”、“粟”与“穷”、“终”、“风”，以及下一段的“主”、“取”与“色”、“竭”、“适”等。全赋若无韵而有韵，字面上的韵涵藏在全赋的感情节奏和叙述节奏之中，斧凿之痕全泯。先不论其全赋情景哲理的含蕴，即以表现方法而论，无怪于历代文论家的推崇，以至于唐庚称颂为“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也”（《唐子西文录》）了。

（摘引自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》，作者：何满子）

赤壁赋教案(8)

前赤壁赋

苏轼

教学目标

1、了解文中苏轼情感变化的过程。

2、 体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，感受苏轼乐观旷达的情怀。

3、感悟文中蕴含的人生哲理。

教学重点难点

1、解读苏轼情感变化的真实缘由。

2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，感受苏轼乐观旷达的情怀。

3、感悟文中蕴含的人生哲理。

教学课时：6

教学过程：

第一、二课时

教学要点：简介作者、写作背景及“赋”的体裁特点；分析第一部分

一、导入

优秀经典剧目《班昭》中有一段精彩台词：人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

二、简介苏东坡及其在黄州的生活经历　

苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。 苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。

三、背景：

（苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是４５岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。第二次是在５９岁时被贬往惠州，６２岁时贬至儋州，到６５岁才遇赦北归，前后在贬共六年。虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰。散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇·赤壁怀古》等名篇都创作于此时。）

这段贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。

四、简介“赋”的体裁特点

散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。(赋本是汉代流行的文学体裁，汉代以后，赋分别向骈文和散文两个方向发展。前者便出现了骈赋和律赋，注重对偶工整和平仄协调，对押韵也有严格要求；后者便发展为文赋，不讲求骈偶和音律，句式可长可短，押韵也较自由。) 句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，是散文和韵文的结合，既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。《前赤壁赋》就是这种文体的典型之作。

五、预习：

1、苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑 ……（乐 ）——→（悲）——→（乐）

2、苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

乐： 清风明月、水天一色 ……（景美）朦胧迷离、羽化登仙

3、苏轼的悲又从何而来？

从歌声中来 （政治失意） 从箫声中来 （箫声幽怨）

从历史人物中来 （人生无常） 从个人境遇中来 （生命短暂）

4、苏轼又是如何从悲情中走出来的？

哲学的思辩 …… 理性的思辩

六、正音，教读，诵读。

这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在教读中，让学生注意韵脚和对偶句。

指导学生注意以下押韵字和换韵情况。　　

第一段 间 天 然 仙　

第二段 桨 光 方　　　慕 诉 缕 妇　　

第三段 稀 飞 诗　　 昌 苍 郎　　东 空 雄　

鹿 属 栗　 穷 终 风　　

第四段 往 长　瞬 尽　　　主 取　 月 色 竭 适　　

第五段 酌 藉 白　　

需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。至于其间发展演变的规律怎样，那是音韵学研究的课题。这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。

七、研习第一部分（S1）写作者与客人月夜泛舟的情形和飘飘欲仙的欢快心情。

1、简析：

文章开头紧扣题目，仅 20 字就点明了出游的时间、地点、人物、方式，言简意赅。接着便把人们带进了一个明丽如画、恬静优美的环境中。“泛”字描写出了小船漂浮在江面上，自由自在的样子。//“清风徐来，水波不兴”，描绘了初秋时节江上的自然风光，衬托出游人平静爽快的心境。//“举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，作者与客人乘坐在小船上，微风拂面，举杯共酌，一时雅兴大发，朗诵起描写明月的诗歌来。//“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”这两句是写月出的情景。作者突出地写了月出时的动态。“徘徊”一词，用拟人化的手法，形象地描绘了月亮缓缓升起的动态，同归使月亮也具有了感情色彩。//“白露横江，水光接天”，写月下景色。白茫茫的雾气“横”在水面上，是从近处看；月光下水光遥“接”天边，是往远处望。一近一远，一“横”一“接”，就像中国画的大写意，准确、简洁而又传神地描绘出一个静谧的夜景。白茫茫的露气像轻纱一样笼罩着江面，远远望去水天一色。呈现出极其优美的景致。//作者与客人在这样美的江面上怡然自乐，乘坐一叶扁舟，尽兴漫游，任船随水飘流。“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”，作者展开了丰富的想象：浩浩荡荡，凌空驾风，任意翱翔，不知要飘到什么地方；又好像离开人世而超然独立，像飞到仙境一样。浩荡的江水与洒脱的胸怀一齐浮现在人们眼前，泛舟而游之乐深深感染着读者。

2、本段重点表现乐。表现的手法极其巧妙，全段不曾出现一个“乐”字，但字里行间充满乐的气氛，使人们具体形象地感受到乐在其中。

板书：

交代时、地、人、事

夜游美景 描写风、水、月、露

泛舟乐趣 叙述举酒、诵诗、纵舟

押韵：间、天、然、仙

作业：

1、通假字：

（1）举酒属客 （2）冯虚御风

2、句式：

① 苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置）

②月于东山之上（句式：介宾后置）

③徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置）

④ 纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）

3、背诵第一段

第三、四课时

教学要点：分析第二三部分。

研习第二部分：（S2）写由乐转悲的感情变化，表达了作者惆怅失意之情。

导语：文章开篇以写景起笔，以优美的句子一下子就把我们读者拉入了这如诗如画的景色之中，一幅绝美的秋江月夜泛舟图就呈现在我们眼前，面对这样的美景，这样的氛围，又会触动诗人怎样的情怀呢？

1、简析第2段：

本部分以“饮酒乐甚”开头，承接上段，把游人之乐推向一个高潮。在“乐甚”情况下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屡屡受挫，长期郁结心头的苦闷在酒的刺激下，也要有所流露，这就是“饮酒当歌”。借歌唱来表达自己的心情。

“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”歌词用的是骚体诗，文字优美，思绪缠绵，含义深刻。以“桂棹”、“兰桨”喻自己的品质高洁，用“溯流光”喻百折不挠、决不向恶势力屈服的性格，以“望美人”来表达自己朝夕所思慕的人（及终生所追求的理想）。我们凝神细听，苏子的心迹也初现端倪，这一篇赋立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。“美人”可以比君，可以比人生的壮志理想，或比向往的美好生活等。这两句写出了苏轼的忠君之殷切。苏轼思为世用，希望为宋王朝分忧，对功业有所建树，没想到却遇到小人谗谤。

在此氛围中，接着又写客人依着歌声伴奏起凄凉的洞箫来，“其声呜呜然”，好象哀怨，好象爱慕，好像哭泣，好像申诉，余音缭绕，经久不绝。郁闷凄凉的箫声，使潜伏在深渊中的蛟龙舞动起来，使孤舟上的寡妇哭泣落泪。作者一连用了 5 个比喻，两个夸张，把失意哀伤之情引向深入。

悲戚的箫声使大家“乐甚”的心情陡转，一下跌落到情绪的低谷，都随着箫声悲伤、痛苦。所以本段分二层：

板书：

饮酒行乐 饮酒放歌——歌声激昂

有喜有悲 客人吹箫——箫声悲凉

押韵：光、方 慕、诉、妇

2、诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为平静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。如“可读成“如怨——如慕，如泣——如诉”。

研习第三部分：（S3、4）写作者内心的苦闷，道出了悲的原因。

导语：如此美妙的夜色中，是什么引发了这种由乐景转入的悲情呢？为什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”？接下来我们一起来听听客人幽伤和慨叹。

1、简析：

一阵呜咽悲凉的箫声，引起了作者强烈反响。从作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲凉的箫声深深打动。接着是“正襟危坐”的端庄举止，惊异之下的发问，自然地引出了客人的回答。

作者引用曹操《短歌行》中的诗句，描绘赤壁一带的山川景色。

连用两个带有启示性的发问，不仅使行文泛起波澜，更重要的是引起人们怀古之情。当年的曹操是如何的呢？

当年的曹操不可一世，亲率几十万大军，就是在这赤壁之下惨败的。像曹操这样的英雄人物也在转眼间就消失了。何况我们这些凡夫俗子呢？

我们在江边打鱼砍柴，以鱼虾麋鹿为伴，像朝生夕死的蜉蝣一样短暂，像沧海里的一粒小米一样渺小。因而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”幻想“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”可是作者这种愿望是不能实现的空想，所以才把悲伤寄托在悲凉的萧声里。

2、在这一段里，作者通过吊古伤今，抒发怎样的感慨？ ——“悲”

3、感慨从何而来？

明确：月-------曹操之诗 赤壁-----------曹操被困 水--------曹操赋诗

文中之所以写曹操，并不是为了说明他是个英雄，重心在“而今安在”，目的 是为了突出像曹操这样的英雄尚且最终归于虚无，更何况是我们呢。这与下文写自己的渺小形成对比，从而为下文感叹人生的短暂作铺垫。所以段末说，虽然很想能够“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”得道成仙，但这是不可能的。表现了对人生短促无常的感慨。

4、“悲”在何处？

——凭吊英雄人物，自己感到悲；哀叹人生短促，自己感到悲；幻想无法实现，自己感到悲。

板书：

主客问答 主问惊异急切——严肃认真的神态

客人伤怀 客答怀古伤今——箫声悲凉的原因

押韵：昌、苍、郎 东、空、雄 鹿、属、粟 穷、终、风

行文至此，苏轼借这位“客人”之口，将自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命运的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，这种种牢骚愤懑，一股脑儿地倾吐出来，如庐山烟雨翻腾滚涌，似钱塘潮水汹涌澎湃，将“悲”情写到了“千般”，写到了极致。

作业：

（1）特殊句式：

A、“何为其然也？”（句式：宾语前置） B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式）

C、今安在哉？（句式：宾语前置） D、况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置）

E、 此非曹孟德之诗乎？（判断句） F、客有吹洞萧者（句式：定语后置）

（2）词类活用：

A、西望夏口，东望武昌 （名作状） B、顺流而东也 （名作动）

C、侣鱼虾而友麋鹿 （名词的意动）D、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法）

E、渔樵于江渚之上（“渔、樵”名词作动词，“打鱼、砍樵”。 ）

（3）背诵课文第2、3、4段。

第五、六课时

教学要点：分析第五六段；总结全文

导语：面对客的悲，苏子是如何开导他的呢？

1、简析第五段：通过回答客人的方式，表达了作者的人生哲学，显示出作者的胸怀和随遇而安的乐观态度。

本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。

本部分分二层，步步深入地进行议论，阐明了自己对人生和宇宙万物的看法以及应抱的处世态度。

第一层，作者即景生情，就眼前的水和月作比，发出议论。江水日夜不停地流去，但千万年来它却还是那样无穷无尽；月圆月缺，但千万年来，它却既无消损，又无增长，其实我们人类也一样，尽管个人的生命短暂，但整个人类也是生生不息，无穷无尽，这就是“变”中有“不变”。作者认为，若从不变的观点看事物，事物和人类都是无穷的。既然客观世界是这样的，那么我们又何必去羡慕滔滔长江的无穷尽呢？何必自寻苦恼去哀叹人生的短暂呢？由此，作者的忧愁得到解脱。这番含有哲学意味的议论，说得多么旷达超脱！可使人们的胸怀开阔，从人生无常的苦恼中解脱出来。

板书： 举长江、明月为例——“变”与“不变”

主答客人

抒怡然自足情怀——“不取”与“取”

押韵：往、长 瞬、尽 主、取 月、色、竭、适

第二层，此时，主客的认识都有了飞跃，思想上的也矛盾也解决了，那么出路在哪里呢？该怎样去生活呢？

大自然就是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。眼前的清风明月正是自然送给我们的礼物，是我们所有，应该尽情享受才是。这里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相对而言的，不要拘泥于一面来看（苦中有乐，乐中有苦；得不有失，失中有得；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏）；二是人要善于从自然中获取汲取智慧，获得力量，寄情山水不也是很好的人生享受吗？所以这一番开导正体现了作者乐观豁达的人生观。

第六段：苏子的滔滔雄辩，不由得我们不折服。“客喜而笑”，客人终于破涕为笑，解愁为乐了。而此时的“喜”已非开头那种单纯的山水之乐，而是冲破了忧患意识的阴霾而得来的欢快情绪，所以显得分外欣慰和轻松。至此，文章的情感脉络也由悲转喜。

为什么还要加上最后一段呢？

明确：如果没有这一段，那么我们就无从知道客听了后的结果，有了这一段交待，才使我们知道了客的情感变化，态度变化，文章结构就完整了，而且意味深长。因此，本段可以说既照应了开头，又使文章结构完整，感情变化起落分明，极写作者游赏之乐，达到超然物外的境界。

板书： 转悲为喜——洗盏更酌

客： 相枕而卧——东方既白

总结：

1、结构内容：

乐 —— （美景之乐、饮酒之乐、漫游之乐）————景（美）

歌声中 （政治失意）

悲 箫声中 （箫声幽怨） ———情（真）

历史人物中 （人生无常）

个人境遇中 （生命短暂）

（说理） “变”与“不变”

“不取”与“取” ————理（妙）

笑 ———— 自我解脱

先由清风明月写超然之乐，再由联想历史人物的兴亡写现实的苦闷；最后阐明哲理，自我解脱。

2、请问作者的月夜之游，真有这么一番主客问答吗？

明确：据说，东坡泛舟赤壁果有一乐师相随，但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，客之言即苏子之言，“主”“客”均为作者化身，表现作者思想感情变化过程。

客：表达作者政治失意、悲观苦闷的心情

主：表达作者适其自然、自我超脱的心情

他们各代表了贬谪黄州后的苏轼思想的一个方面，但最终乐观的一面战胜了悲观的一面。

3、语言特点。

（1）写景、叙事、抒情、议论，巧妙结合

赋中先通对对清风的徐来，水波的不兴，明月的升起，大江的辽阔等叙写和描绘，寓情于景，渗透了欢快之情，达到了“飘飘乎”“羽化而登仙”的程度，可见乐到了极点。接着，叙写了对思慕之人的怀念，描绘了阵阵悲凉的箫声，传出了不可言状的哀伤。以主客对答的形式揭示了哀伤的原因，最后集中进行仪论，从哲理的角度阐述了自己对人生及宇宙的看法，从思想上得到了解脱。

（2）语言形象生动，准确优美。

作者用词造句准确优美，对文字的锤炼达到了炉火纯表的地步。如开头一段写景，好词比比皆是。以“清”形容风的清爽宜人，用“徐”描绘清风的微微吹拂，用“不兴”描绘水波的平静。眼前这幅安谧宁静的画面，使人感到舒适畅快、爽然无比。写月用“徘徊”一词，既写出了月亮升起时的真实情况，又赋予月亮以人感情。“白露横江”、“水光接天”的“白”、“横”、“接”，写出了江面上白茫茫的雾气和月光下水天相接的情景。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，用“纵”、“凌”，二字描绘小舟在宽阔的江面上自如地随意荡漾的动态。

（3）“以文为赋”的体裁形式

《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

4、总结

正因为苏轼的这一番人生感悟，豁达乐观超然物外的人生态度，才使苏轼后来在遭遇再度的贬谪时能，愈挫愈奋，巍然屹立。所以从苏轼的人生不幸中，我们可以获得怎样的人生感悟呢？那就是笑对人生。最后送大家一幅对联：

宠辱不惊，闲看庭前花开花落

去留无意，漫观天外云卷云舒

5、作业：练习册 背诵课文

课后记：本文花的课时较多，主要是因为文章语言形象生动，准确优美，句式整齐又参差，便于训练学生速记能力。文中哲理部分学生理解有一定难度。

赤壁赋教案(9)

赤壁赋

【教学目标】
１、继续积累文言字词，培养阅读文言文的能力。
２、体会本文景、情、理交融的特点，感悟语言运用的妙处。
３、学习古人豁达乐观的精神。
４、熟读并背诵课文。
【教学重点】

１、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

２、体会景、情、理三者内在的联系。
３、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。

第一课时

一、导入新课

９００多年前的一天，苏轼从监狱里走出来，被人押着，远离亲眷，带着疲惫屈辱，带着累累伤痕，来到了当时偏僻、荒凉的黄州，来到了赤壁，展开了与赤壁的一场继往开来的壮丽对话，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

今天，我们大家一起，走进赤壁，走进苏轼的心灵世界，与苏轼进行一场超越时空的对话。

二、作者作品简介

（一）作者资料

灯片显示一

苏轼：1037年～1101年

字子瞻，号东坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。

灯片显示二：

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（二）作品资料：关于“赋”

灯片显示三：

赋，是介于韵文和散文之间的一种文体，它从先秦诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定的体制，讲究文采、韵律，兼有散文与诗歌的性质。其常采用主客问答的手法来展开描写。

灯片显示四：

散文赋，也叫文赋，是中唐之后出现的一种文体。它兼有诗歌和散文的特点，较多地吸收散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。本篇就是这种文体的典型。

赋是介乎韵文与散文之间于汉初形成的一种文体；

三个阶段：

汉 赋：讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点

唐后向骈文发展，称为骈赋（律赋）、进一步散文化，称为“文赋”、“散赋”

宋代，文赋盛行，即韵散结合，多以散文方法作赋，别具一格。

本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。

刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”

三、朗诵课文

1、配乐朗诵

（要求听准字音，听出节奏，找出文中押韵的韵脚，听朗诵对文章感情变化的处理）

（过渡：学习文言文离不开背诵，“背”是一字不错、一字不漏、一字不添地把课文准确地记住，“诵”则是把你的理解，用声音表达出来。这节课我们争取把学习的一二段课文给背诵下来。）

四、学习并背诵课文第一段

（教师总体掌握：一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。）

1、学生个别朗读。

要求其他学生完成：进一步纠正字音，感受内容要点。

朗读点评：字音方面，朗读节奏方面等。

2、全班齐读，尽量记住一些语句。

3、重点文句的解读

A：“诵”“歌”的诗文是《诗经》里的《月出》。《陈风》是中国第一首歌唱月亮与爱情的诗歌，原诗为：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”意思：月亮高高挂天上，可爱的女孩儿长得靓，身段子苗条气质好，追求不到我心里闹。

4、内容理解：

（1）概括内容：描写夜游赤壁的所见所闻。

（2）分层理解：

第一层：第一句，点明时间、人物、地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
第二层：第二、三句，为月出之前的情况，前句写景，后句叙事。
第三层：第四、五、六、七句，为月出之后的情况，亦为先写景后叙事。

5、情感把握：“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？

（目的：意境与感情的把握：本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。）

诵明月之诗，歌窈窕之章。

纵一苇之所如

浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

附：内容板书

美事：泛舟游赤壁，举酒属客，诵诗歌章

第一段：夜游之乐 美景：清风徐来，水波不兴/白露横江，水光接天 愉悦（乐）

美感：冯虚御风，遗世独立

6、引导背诵。

7、学生齐背第一段。

评价:在背诵课文时，我们既要准确的记住原文，还要从语速、语调、重音、停顿等四个方面来运用声音表达自己对文字的理解。

（过渡：苏子泛舟赤壁之下，当空一轮皓月，足下万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍，简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了。美景实在赏心悦目，令人陶醉。太忘情了，以至于不再满足歌唱现成的诗句，而情不自禁地哼唱起自己即兴创作的歌来。苏子是怎样描写的呢？）

五、学习第二段。

（教师总体把握：二写乐极悲来。先写歌声，后写箫声；歌中的“美人”喻君，表现作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。）

（一）朗读：男生齐诵该段。

教师气氛设想：

（二）文言字词理解。按照学习第一段的方式，自学该段。

教师用灯片展示字词检测。

（三）深入赏析

可分两层：⑴　写作者歌声的欢乐，⑵　写客人箫声悲戚。

作者“乐甚”，客人悲戚。

灯片显示相关原文：客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

讨论明确：作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

讨论明确：

第一层（明显的）：悲从箫声中来

客人吹箫，箫声幽怨，幽声生悲

（过渡暗示：哪有这样不识时务的友人啊？好友被发配黄州，好不容易调整过来，一同泛舟赤壁，正“乐甚”着呢，怎么就吹奏起“如怨如慕，如泣如诉”的洞箫来？）

第二层（隐含的）：悲从苏子的政治失意里来。

深入分析理解歌词：“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

明确：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。歌词显然是从《月出》一诗生发而来。

流光，指江面上闪烁荡漾的月光——月出皎兮

美人，即心上的漂亮人儿——佼人僚兮，舒窈纠兮

渺渺兮予怀，表现临风怅惘，思绪黯然——劳心悄兮

它表现的是作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

苏子在歌词中表现的这种政治感慨，他人是未必能够了解、体会的，作为其相邀而来的客，正是读懂了主人的心，按照苏子内心的感受“倚歌而和之”的。所以，洞箫之声才会如此悲凉幽怨，凄切委婉啊！

背景补充：元丰二年（1079年）八月，苏轼因“乌台诗案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。在狱中一百多天，受审十余次，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所”。元丰三年二月，苏轼由开封到了黄冈，直到元丰七年四月才离开。《赤壁赋》就写于元丰五年的七月，这是苏轼政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。随着政治权利和行动自由的丧失，戴上了“思过而自新”的“罪人”帽子，在沉重的精神压力下，东坡内心产生了极其矛盾的思想斗争。

深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，愁绪难谴,他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。这时，他与“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明产生了思想上的共鸣，从而在《前赤壁赋》里抒发了“吾生之须臾 ”的感慨，流露出超然出世的思想。

明确：转折过渡，有承上启下的作用。

解说：承上，即继续描写“泛舟”的欢快心情。“于是饮酒乐甚”——点出“乐”字。是深入一层的写法，并非仅仅为加强突出“泛舟”的欢快心情，主要是为着带出下文感情的变化，以引出一番议论。歌词从《月出》诗生发而来，表现的是政治的感慨，是作者在遭贬后，坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘沉沦。不过“击空明兮溯流光”一句已包含着淡淡的哀愁了。

为苏轼伴奏的客触景生怀，有感于人生的短促。他按自己的感受吹箫，箫声中有一种悲凉的调子，与气氛很不协调，引出苏轼的惊讶，才有作者的询问，于是由客的回答带出第三段文字，启下写“悲”。“托遗响于悲风。”（抒情）

（四）背诵指导与检测。

延续“乐”的心境，扣弦而歌→歌词内容→客人“倚歌而和之”，箫声的描绘

六、练习巩固

（一）解释下列加点词的意义。

1.举酒属客 通“嘱”，指劝人饮酒。

2.纵一苇之所如 听任/往

3.凌万顷之茫然 越过

4.冯虚御风 通“凭”，乘着/太空

5.歌窈窕之章 名词活用为动词，唱

6.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 动词的使动用法。使……起舞，使……哭泣

7.白露横江 白茫茫的水气。古今异义。今义为：二十四节气之一，阳历九月上旬。

8.徘徊于斗牛之间 星宿名称，斗宿和牛宿。 一种游戏方式。

9.凌万顷之茫然 旷远的样子。 不知道的样子。

10.于是饮酒乐甚 在这时。 连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。

（二）辨析下列加点虚词的用法。

1.苏子与客泛舟游于赤壁之下

2.月出于东山之上

3.纵一苇之所如

4.凌万顷之茫然

5.扣舷而歌之

6.诵明月之诗

7.倚歌而和之

（三）翻译下面句子。

1.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

2.客有吹洞箫者，倚歌而和之。

七、课堂总结

这节课我们了解了旷世才子苏东坡在黄州的杰出创作之《前赤壁赋》，虽然还只学习了第一、二段，但是，作者描写景物的精巧、叙述事件的精简，抒发情感的精妙，都给我们留下了深刻的印象。最精彩的还在后面啊！让我们一起期待着明天的精彩！

第二课时

学习内容：

学习并理解第三、四段。

背诵第三段。

教学过程：

一、背诵检测

分别检测一、二段的背诵。

二、新课学习

导入：在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎太不合拍，于是又有了下段的“正襟危坐而问客”的“主客问答”。且来听听“客”的解说。

三、学习第三段。

（一）朗读

（二）翻译，切实掌握关键字词。

（三）探讨下列问题，深入理解。

1.归纳本段主要内容。

“客”对自己悲戚箫声的解释：对人生短促无常的感叹。

2.“客”是如何解说自己当时“悲”的情怀的？

“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。

A 眼前之景：夜游赤壁，很容易让人联想到此地的历史典故：三国，周郎，诸葛亮，曹操……启人思考的有曹操兵败赤壁的惨状、孙刘联盟的胜利……

B 心中所想：曹操。“方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”

结论：这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者呢？历史人物的遭际使之感叹人生的虚无。

C 对比黯然：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

感慨：世如天地沧海，而自己如其中微小一粒。连那么伟大的人物都不能永久得到的事物，自己这样微不足道的角色更加无能为力，从而产生“羡慕长江永恒，哀叹人生短暂”的感慨，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

结论：长江无穷，而自己却生命短暂。想要获得像长江一样无穷的生命以有足够的时间取得自己想要的东西是完全不可能的。

生命渺小之悲；生命短暂之悲；功业未就之悲。

3.本段是怎样将情、景、理结合在一起的？指导背诵.

(1)过渡:苏子发问引出“客”的感慨。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

(2)通过“客曰”，由眼前的“明月”之景、身之所在之处,赋过明月诗的赤壁“江水”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；

使用的句型是:此非……之……乎?

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

（3）再由景及人,描写一代枭雄曹孟德在此的人生轨迹:南下之汹汹气势,个人之志在必得。

“方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”

(4)再由古人及今人。由古人的“而今安在哉”，引发悲戚之感。这么个一世之雄尚且随着大江东去而销声匿迹了,那么,默默无闻的平庸之辈就更连影子都不曾晃动一下就悄然消失了!揭示人生短促之“悲”，是议论；

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

(5)最后回到现实,这游览赤壁的人,这源远流长的江，这这永无消减的月,自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

4.教师总结：

三写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是由历史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境， 却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。

四、学习第四段

（一）过渡：概括悲从何来：

通过第三段的学习和解读，我们已经明白了，“客”吹出“呜呜然”的洞箫之声，是有原因的，他心中的悲戚，从历史人物中来，历史人物的遭际使之感叹人生的虚无；他的悲戚，从人生中来，与无穷无尽的长江和明月相比，人生太苦短了！

针对“客”的两大“悲”，苏轼又是怎样劝慰的？

阅读文章第四段，找出这两段中苏轼有所感悟的内容。

（二）理解第四段

（教师总括：四写悟理自解，通过借水与月论述“变”与“不变”的观点，直接宽慰“客”的“羡长江之无穷”的人生悲叹。苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂 ；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。）

1.翻译课文

2.探讨理解

（1）本段的主要内容是什么？感情色彩如何？

主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。

（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

第一问：探究第四段的思路，说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。
明确：可分为两个层次：
变与不变
取与不取：

（提示：注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路。）

第二问：从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

（水） （月）

变 不变：逝者如斯 未尝往也 盈虚者如彼 卒莫消长也

时刻在变（人） 无尽也（我）
（水、月、人都是既变又不变的）

第三问：比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
客：物——无穷不变 人——须臾变化（片面） （悲）
苏轼：物与人都是既变又不变（全面） （喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

第四问：请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。

第五问：分析第二层“取与不取”
不取 物各有主，非吾所有，一毫莫取

取 清风明月（自然为人之所共适）
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

总结板书，明确:

3.根据以上分析，背诵第四段。

第一层：从让“客”产生悲戚情怀的事物设喻：

苏子曰：“客亦知乎水与月乎？”

第二层：从“变”“不变”的角度阐述：

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

第三层：从“取”“不取”的角度阐述：

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（不取）

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（取）

作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

（3）如何评价作者的观点？

作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实的幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

第三课时

一、朗读课文1-4段，讨论：文中的“悲”情从何而来？
讨论明确：

从歌声中来（政治失意）
从箫声中来（箫声幽怨）
从历史人物中来（人生无常）
从个人境遇中来（生命短暂）

二、指导背诵第四段。

三、新授

（一）学习第五段。

1.疏通字词，归纳内容。

2.讨论：

（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。

本段感情色彩为“乐”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

（2）这样结尾有什么深刻含义？

这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

（二）问题探究
１、如何认识文中的“主”与“客”？

⑴　结合背景分析，讨论理解。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问“本文的旨趣、作者想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。
⑵　进一步发问:“为什么采用这种形式？”引出赋的特点。理解本文“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过指导，学生诵读体味。
２、鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合。
全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
3.内容小结：课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。

（三）艺术特点
１、写景、抒情、议论的紧密结合

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
２、“以文为赋”的体裁形式：
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫；与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之美；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
３、优美形象，善于取譬的语言特色：
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

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四、深入探讨：

1.苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？

永恒的赤壁，永远的苏轼

赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。

赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。

苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。 苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古.

2.你是如何看待人生的呢？
　　同样面对仕途的打击，相较于苏东坡而言：
　　屈　原　　　太伤悲
　　柳宗元　　　太忧郁
　　白居易　　　太伤感
　　柳　永　　　太缠绵
　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！──庄周
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。──李白
　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。──林则徐
　　曾记否，到中流击水，浪遏飞──毛泽东
　　花与人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。──宗璞
　　人活着要有长度、厚度、宽度和深度。长度是人的寿命，谁也无法决定长短；厚度是人的为人，要敦厚老实；宽度是人的肚量，要有广阔的胸怀；深度是人的能量，即社会活动能量和精神的能量。──何庆魁
　　小结：用周国平的话“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”

没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。──傅　雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。

五、配乐，齐诵全文，感受文字美、思想美、情感美、胸怀美。

赤壁赋教案(10)

前赤壁赋

苏轼

教学目标

1、了解文中苏轼情感变化的过程。

2、 体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，感受苏轼乐观旷达的情怀。

3、感悟文中蕴含的人生哲理。

教学重点难点

1、解读苏轼情感变化的真实缘由。

2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，感受苏轼乐观旷达的情怀。

3、感悟文中蕴含的人生哲理。

教学课时：6

教学过程：

第一、二课时

教学要点：简介作者、写作背景及“赋”的体裁特点；分析第一部分

一、导入

优秀经典剧目《班昭》中有一段精彩台词：人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

二、简介苏东坡及其在黄州的生活经历　

1.、苏轼及“乌台诗案”

苏轼（1037－1101）北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。

相关文学概念：“三苏”、唐宋八大家、苏黄米蔡、苏辛。

苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，实行新法，苏轼极力反对，便请求外调，他先后被派往杭州、密州、徐州等地做地方官。新法实行得很有成绩，元丰二年（1079）那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，害他坐牢。这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，后来又被贬到黄州，在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响，黄州团练副使仅仅是个虚名，没有实权。于是他在黄州城东开垦了十亩荒地，田边造了一间茅屋，辛勤躬耕，自得其乐，偶尔也去爬爬山，划划船。《赤壁赋》就是他在游了赤壁（事实上不是三国中的赤壁，而是赤鼻矶）以后写下的，同时期的还有《念奴娇•赤壁怀古》 《后赤壁赋》 。

三、背景：

（苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是４５岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。第二次是在５９岁时被贬往惠州，６２岁时贬至儋州，到６５岁才遇赦北归，前后在贬共六年。虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰。散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇·赤壁怀古》等名篇都创作于此时。）

这段贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。

四、简介“赋”的体裁特点

散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。(赋本是汉代流行的文学体裁，汉代以后，赋分别向骈文和散文两个方向发展。前者便出现了骈赋和律赋，注重对偶工整和平仄协调，对押韵也有严格要求；后者便发展为文赋，不讲求骈偶和音律，句式可长可短，押韵也较自由。) 句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，是散文和韵文的结合，既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。《前赤壁赋》就是这种文体的典型之作。

五、预习：

1、苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑 ……（乐 ）——→（悲）——→（乐）

2、苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

乐： 清风明月、水天一色 ……（景美）朦胧迷离、羽化登仙

3、苏轼的悲又从何而来？

从歌声中来 （政治失意） 从箫声中来 （箫声幽怨）

从历史人物中来 （人生无常） 从个人境遇中来 （生命短暂）

4、苏轼又是如何从悲情中走出来的？

哲学的思辩 …… 理性的思辩

六、正音，教读，诵读。

这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在教读中，让学生注意韵脚和对偶句。

指导学生注意以下押韵字和换韵情况。　　

第一段 间 天 然 仙　

第二段 桨 光 方　　　慕 诉 缕 妇　　

第三段 稀 飞 诗　　 昌 苍 郎　　东 空 雄　

鹿 属 栗　 穷 终 风　　

第四段 往 长　瞬 尽　　　主 取　 月 色 竭 适　　

第五段 酌 藉 白　　

需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。至于其间发展演变的规律怎样，那是音韵学研究的课题。这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。

七、研习第一部分（S1）写作者与客人月夜泛舟的情形和飘飘欲仙的欢快心情。

1、简析：

文章开头紧扣题目，仅 20 字就点明了出游的时间、地点、人物、方式，言简意赅。接着便把人们带进了一个明丽如画、恬静优美的环境中。“泛”字描写出了小船漂浮在江面上，自由自在的样子。//“清风徐来，水波不兴”，描绘了初秋时节江上的自然风光，衬托出游人平静爽快的心境。//“举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，作者与客人乘坐在小船上，微风拂面，举杯共酌，一时雅兴大发，朗诵起描写明月的诗歌来。//“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”这两句是写月出的情景。作者突出地写了月出时的动态。“徘徊”一词，用拟人化的手法，形象地描绘了月亮缓缓升起的动态，同归使月亮也具有了感情色彩。//“白露横江，水光接天”，写月下景色。白茫茫的雾气“横”在水面上，是从近处看；月光下水光遥“接”天边，是往远处望。一近一远，一“横”一“接”，就像中国画的大写意，准确、简洁而又传神地描绘出一个静谧的夜景。白茫茫的露气像轻纱一样笼罩着江面，远远望去水天一色。呈现出极其优美的景致。//作者与客人在这样美的江面上怡然自乐，乘坐一叶扁舟，尽兴漫游，任船随水飘流。“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”，作者展开了丰富的想象：浩浩荡荡，凌空驾风，任意翱翔，不知要飘到什么地方；又好像离开人世而超然独立，像飞到仙境一样。浩荡的江水与洒脱的胸怀一齐浮现在人们眼前，泛舟而游之乐深深感染着读者。

2、本段重点表现乐。表现的手法极其巧妙，全段不曾出现一个“乐”字，但字里行间充满乐的气氛，使人们具体形象地感受到乐在其中。

板书：

交代时、地、人、事

夜游美景 描写风、水、月、露

泛舟乐趣 叙述举酒、诵诗、纵舟

押韵：间、天、然、仙

作业：

1、通假字：

（1）举酒属客 （2）冯虚御风

2、句式：

① 苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置）

②月于东山之上（句式：介宾后置）

③徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置）

④ 纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）

3、背诵第一段

第三、四课时

教学要点：分析第二三部分。

研习第二部分：（S2）写由乐转悲的感情变化，表达了作者惆怅失意之情。

导语：文章开篇以写景起笔，以优美的句子一下子就把我们读者拉入了这如诗如画的景色之中，一幅绝美的秋江月夜泛舟图就呈现在我们眼前，面对这样的美景，这样的氛围，又会触动诗人怎样的情怀呢？

1、简析第2段：

本部分以“饮酒乐甚”开头，承接上段，把游人之乐推向一个高潮。在“乐甚”情况下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屡屡受挫，长期郁结心头的苦闷在酒的刺激下，也要有所流露，这就是“饮酒当歌”。借歌唱来表达自己的心情。

“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”歌词用的是骚体诗，文字优美，思绪缠绵，含义深刻。以“桂棹”、“兰桨”喻自己的品质高洁，用“溯流光”喻百折不挠、决不向恶势力屈服的性格，以“望美人”来表达自己朝夕所思慕的人（及终生所追求的理想）。我们凝神细听，苏子的心迹也初现端倪，这一篇赋立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。“美人”可以比君，可以比人生的壮志理想，或比向往的美好生活等。这两句写出了苏轼的忠君之殷切。苏轼思为世用，希望为宋王朝分忧，对功业有所建树，没想到却遇到小人谗谤。

在此氛围中，接着又写客人依着歌声伴奏起凄凉的洞箫来，“其声呜呜然”，好象哀怨，好象爱慕，好像哭泣，好像申诉，余音缭绕，经久不绝。郁闷凄凉的箫声，使潜伏在深渊中的蛟龙舞动起来，使孤舟上的寡妇哭泣落泪。作者一连用了 5 个比喻，两个夸张，把失意哀伤之情引向深入。

悲戚的箫声使大家“乐甚”的心情陡转，一下跌落到情绪的低谷，都随着箫声悲伤、痛苦。所以本段分二层：

板书：

饮酒行乐 饮酒放歌——歌声激昂

有喜有悲 客人吹箫——箫声悲凉

押韵：光、方 慕、诉、妇

2、诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为平静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。如“可读成“如怨——如慕，如泣——如诉”。

研习第三部分：（S3、4）写作者内心的苦闷，道出了悲的原因。

导语：如此美妙的夜色中，是什么引发了这种由乐景转入的悲情呢？为什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”？接下来我们一起来听听客人幽伤和慨叹。

1、简析：

一阵呜咽悲凉的箫声，引起了作者强烈反响。从作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲凉的箫声深深打动。接着是“正襟危坐”的端庄举止，惊异之下的发问，自然地引出了客人的回答。

作者引用曹操《短歌行》中的诗句，描绘赤壁一带的山川景色。

连用两个带有启示性的发问，不仅使行文泛起波澜，更重要的是引起人们怀古之情。当年的曹操是如何的呢？

当年的曹操不可一世，亲率几十万大军，就是在这赤壁之下惨败的。像曹操这样的英雄人物也在转眼间就消失了。何况我们这些凡夫俗子呢？

我们在江边打鱼砍柴，以鱼虾麋鹿为伴，像朝生夕死的蜉蝣一样短暂，像沧海里的一粒小米一样渺小。因而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”幻想“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”可是作者这种愿望是不能实现的空想，所以才把悲伤寄托在悲凉的萧声里。

2、在这一段里，作者通过吊古伤今，抒发怎样的感慨？ ——“悲”

3、感慨从何而来？

明确：月-------曹操之诗 赤壁-----------曹操被困 水--------曹操赋诗

文中之所以写曹操，并不是为了说明他是个英雄，重心在“而今安在”，目的 是为了突出像曹操这样的英雄尚且最终归于虚无，更何况是我们呢。这与下文写自己的渺小形成对比，从而为下文感叹人生的短暂作铺垫。所以段末说，虽然很想能够“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”得道成仙，但这是不可能的。表现了对人生短促无常的感慨。

4、“悲”在何处？

——凭吊英雄人物，自己感到悲；哀叹人生短促，自己感到悲；幻想无法实现，自己感到悲。

板书：

主客问答 主问惊异急切——严肃认真的神态

客人伤怀 客答怀古伤今——箫声悲凉的原因

押韵：昌、苍、郎 东、空、雄 鹿、属、粟 穷、终、风

行文至此，苏轼借这位“客人”之口，将自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命运的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，这种种牢骚愤懑，一股脑儿地倾吐出来，如庐山烟雨翻腾滚涌，似钱塘潮水汹涌澎湃，将“悲”情写到了“千般”，写到了极致。

作业：

（1）特殊句式：

A、“何为其然也？”（句式：宾语前置） B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式）

C、今安在哉？（句式：宾语前置） D、况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置）

E、 此非曹孟德之诗乎？（判断句） F、客有吹洞萧者（句式：定语后置）

（2）词类活用：

A、西望夏口，东望武昌 （名作状） B、顺流而东也 （名作动）

C、侣鱼虾而友麋鹿 （名词的意动）D、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法）

E、渔樵于江渚之上（“渔、樵”名词作动词，“打鱼、砍樵”。 ）

（3）背诵课文第2、3、4段。

第五、六课时

教学要点：分析第五六段；总结全文

导语：面对客的悲，苏子是如何开导他的呢？

1、简析第五段：通过回答客人的方式，表达了作者的人生哲学，显示出作者的胸怀和随遇而安的乐观态度。

本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。

本部分分二层，步步深入地进行议论，阐明了自己对人生和宇宙万物的看法以及应抱的处世态度。

第一层，作者即景生情，就眼前的水和月作比，发出议论。江水日夜不停地流去，但千万年来它却还是那样无穷无尽；月圆月缺，但千万年来，它却既无消损，又无增长，其实我们人类也一样，尽管个人的生命短暂，但整个人类也是生生不息，无穷无尽，这就是“变”中有“不变”。作者认为，若从不变的观点看事物，事物和人类都是无穷的。既然客观世界是这样的，那么我们又何必去羡慕滔滔长江的无穷尽呢？何必自寻苦恼去哀叹人生的短暂呢？由此，作者的忧愁得到解脱。这番含有哲学意味的议论，说得多么旷达超脱！可使人们的胸怀开阔，从人生无常的苦恼中解脱出来。

板书： 举长江、明月为例——“变”与“不变”

主答客人

抒怡然自足情怀——“不取”与“取”

押韵：往、长 瞬、尽 主、取 月、色、竭、适

第二层，此时，主客的认识都有了飞跃，思想上的也矛盾也解决了，那么出路在哪里呢？该怎样去生活呢？

大自然就是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。眼前的清风明月正是自然送给我们的礼物，是我们所有，应该尽情享受才是。这里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相对而言的，不要拘泥于一面来看（苦中有乐，乐中有苦；得不有失，失中有得；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏）；二是人要善于从自然中获取汲取智慧，获得力量，寄情山水不也是很好的人生享受吗？所以这一番开导正体现了作者乐观豁达的人生观。

第六段：苏子的滔滔雄辩，不由得我们不折服。“客喜而笑”，客人终于破涕为笑，解愁为乐了。而此时的“喜”已非开头那种单纯的山水之乐，而是冲破了忧患意识的阴霾而得来的欢快情绪，所以显得分外欣慰和轻松。至此，文章的情感脉络也由悲转喜。

为什么还要加上最后一段呢？

明确：如果没有这一段，那么我们就无从知道客听了后的结果，有了这一段交待，才使我们知道了客的情感变化，态度变化，文章结构就完整了，而且意味深长。因此，本段可以说既照应了开头，又使文章结构完整，感情变化起落分明，极写作者游赏之乐，达到超然物外的境界。

板书： 转悲为喜——洗盏更酌

客： 相枕而卧——东方既白

总结：

1、结构内容：

乐 —— （美景之乐、饮酒之乐、漫游之乐）————景（美）

歌声中 （政治失意）

悲 箫声中 （箫声幽怨） ———情（真）

历史人物中 （人生无常）

个人境遇中 （生命短暂）

（说理） “变”与“不变”

“不取”与“取” ————理（妙）

笑 ———— 自我解脱

先由清风明月写超然之乐，再由联想历史人物的兴亡写现实的苦闷；最后阐明哲理，自我解脱。

2、请问作者的月夜之游，真有这么一番主客问答吗？

明确：据说，东坡泛舟赤壁果有一乐师相随，但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，客之言即苏子之言，“主”“客”均为作者化身，表现作者思想感情变化过程。

客：表达作者政治失意、悲观苦闷的心情

主：表达作者适其自然、自我超脱的心情

他们各代表了贬谪黄州后的苏轼思想的一个方面，但最终乐观的一面战胜了悲观的一面。

3、语言特点。

（1）写景、叙事、抒情、议论，巧妙结合

赋中先通对对清风的徐来，水波的不兴，明月的升起，大江的辽阔等叙写和描绘，寓情于景，渗透了欢快之情，达到了“飘飘乎”“羽化而登仙”的程度，可见乐到了极点。接着，叙写了对思慕之人的怀念，描绘了阵阵悲凉的箫声，传出了不可言状的哀伤。以主客对答的形式揭示了哀伤的原因，最后集中进行仪论，从哲理的角度阐述了自己对人生及宇宙的看法，从思想上得到了解脱。

（2）语言形象生动，准确优美。

作者用词造句准确优美，对文字的锤炼达到了炉火纯表的地步。如开头一段写景，好词比比皆是。以“清”形容风的清爽宜人，用“徐”描绘清风的微微吹拂，用“不兴”描绘水波的平静。眼前这幅安谧宁静的画面，使人感到舒适畅快、爽然无比。写月用“徘徊”一词，既写出了月亮升起时的真实情况，又赋予月亮以人感情。“白露横江”、“水光接天”的“白”、“横”、“接”，写出了江面上白茫茫的雾气和月光下水天相接的情景。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，用“纵”、“凌”，二字描绘小舟在宽阔的江面上自如地随意荡漾的动态。

（3）“以文为赋”的体裁形式

《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

4、总结

正因为苏轼的这一番人生感悟，豁达乐观超然物外的人生态度，才使苏轼后来在遭遇再度的贬谪时能，愈挫愈奋，巍然屹立。所以从苏轼的人生不幸中，我们可以获得怎样的人生感悟呢？那就是笑对人生。最后送大家一幅对联：

宠辱不惊，闲看庭前花开花落

去留无意，漫观天外云卷云舒

5、作业：练习册 背诵课文

课后记：本文花的课时较多，主要是因为文章语言形象生动，准确优美，句式整齐又参差，便于训练学生速记能力。文中哲理部分学生理解有一定难度。

赤壁赋教案(11)

《赤壁赋》优秀教案

教学目标

一、知识教育目标

1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

二、能力培养目标

1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

三、德育渗透目标

培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

重点、难点

苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇?赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

解决办法：

1．介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

学生活动设计

1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。

2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。

课时安排

两课时

第一课时

一．导入

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。二．作者背景及解题

苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

乌台诗案

（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（（元丰二年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（《宋史》本传）

①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。

等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

关于“赋”：

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

三． 教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

指导朗读应注意下列几点：1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重

四．朗读课文，疏通字词

课文注释补充：

泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。 白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。

浩浩乎：广阔的样子。 饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。

如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。

侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法

挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。 取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。

洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。

五．课文结构及鉴赏

本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

赤壁赋教案(12)

《前赤壁赋》教案

语文教研室 吴威

一． 教学内容分析

本文为苏轼被贬黄州，夜游赤壁之作。全文以风水月为主景，以作者泛舟赤壁过程中的感情起伏为主线，想象丰富，变化奇妙，借景抒怀，寓情于理，写得波澜曲折，妙趣横生，画意、诗情、哲理交融在一起。是一篇脍炙人口的文赋佳作。

第一段写景，充满“画意”，境界开阔，格调清新，壮美之情与旷达之情水乳交融。第二段“诗情”之乐，后转入悲。第三段借客之口再写“诗情”，抒发了作者人生无常的感慨。第四段在以上“画意”“诗情”的基础上，阐释哲理。

二．学情分析

无论对于高二（5）班或（8）班的学生来讲，这篇散文赋都是有很大难度的。开头与中段相对来说还是容易解决的。因为“画意”“诗情”在我们平时的古诗词讲解中已经广泛接触而变得容易；但是，建立在此基础上的“哲理”实在太难了。原因有二：一是缺乏丰富的人生经历，二是现在的高二学生尚未接触过一点点的哲学理论，提及一些概念术语，对于他们而言，实在难懂。所以要真正完全读懂此文，几乎不可能；但我们可以巧妙地类比，使其懂得尽量得多。所以，基于此现状，我将课文的讲解重点侧重在哲理的阐释上。

三．教学重点难点

1．解读苏轼情感变化的真实缘由。

2．体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。

3．感悟文中蕴含的人生哲理。

四．教学目标

1．掌握文中常用的实词和虚词。

2．了解文中苏轼情感变化的过程，体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。

3．感悟文中蕴含的人生哲理。

五．教学设计思路

先由基础字词句扎扎实实地梳理清晰，再研究文本内涵，最后把哲理尽可能地阐释地通俗易懂。课时安排3课时（本教案是第2、第3课时）。

六．教学准备

多媒体、课前确定“走近苏东坡”主题阅读。

七．教学过程

（〇）序幕：

用优美的画面及音乐背景创设和谐良好的教学氛围和情境。

（一）导入

人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我可以用它来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄130天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇·赤壁怀古》、《前后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！

（二）掌握字词句

1．字。

读音易错字

属zhǔ 窈窕yǎo tiǎo 斗dǒu 冯píng 棹zhào

和hè 愀qiǎo 扁piān 藏zàng 藉jiè

通假字

（1）举匏樽以相属 （通“嘱”）

（2）山川相缪 （通“缭”）

2．词。

一词多义

（1）固

固一世之雄也 （本来）

雍州之地，殽函之固，自若也（险固）

固国不以山溪之险 （使动，使……稳固）

汝心之固，固不可彻 （顽固）

（2）适

而吾与子之所共适当 （享有）

余自齐安舟行适临汝 （到）

贫贱有此女，始适还家门 （女子出嫁）

少无适俗韵，性本爱丘山 （适合）

适大病，不能行 （适逢）

（3）逝

逝者如斯，而未尝为也 （流逝）

逝将去女，适彼乐土 （通“誓”，发誓）

俶尔远逝，往来翕忽 （去，消失）

时不利兮骓不逝 （跑）

（4）曾

天地曾不能以一瞬 （副词，连……都）

（5）苟

苟非吾之所有 （假如）

（6）虽

虽一毫而莫取 （即使）

虽无丝竹管弦之盛（虽然）

词类活用

（1）西望夏口，东望武昌 （名作状）

（2）顺流而东 （名作动）

（3）侣鱼虾而友麋鹿 （意动用法）

3．句。

词类活用

（1）客有吹洞箫者兵 （定语后置）

（2）何为其然也 （宾语前置）

（3）而今安在哉办 （宾语前置）

（三）研读讨论课文的内容

问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？

饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

（乐 ）——→（悲）——→（乐）

问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

乐： 清风明月、水天一色

（景美）朦胧迷离、羽化登仙

问题三：苏轼的悲又从何而来？

从歌声中来 （政治失意）

从箫声中来 （箫声幽怨）

从历史人物中来 （人生无常）

从个人境遇中来 （生命短暂）

问题四：苏轼又是如何从悲情中走出来的？

●探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

可分为两个层次：

一：变与不变

二：取与不取

（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

●从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

变 不变

逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）

盈虚者如彼 （月） 卒莫消长也 （月）

时刻在变 （人） 无尽也 （我）

（水、月、人都是既变又不变的）

●比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

物 人

客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲）

苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）

（喜）

（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）

●分析第二层“取与不取”

取 不取

清风明月 非吾之所有

（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）

小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

问题五：苏轼是如何得到了永恒的？

●人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等

●文学成就：

文：唐宋八大家之一

诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）

词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

●文化遗产：

书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）

《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”

食文化（东坡肉等）

酒文化（自酿养生酒）

茶文化（自制紫砂壶）

服饰文化（东坡帽、东坡巾等）

●为官政绩：

疏浚西湖、修建苏堤、 兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。

（四）反馈交流

结合这次“走近苏东坡”的主题阅读，谈谈你的阅读收获。

●教师用多媒体交流自己阅读收获并作总结。

老师的一点体会与学生共享：

“人生最难抛的是荣华”。哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。

“人生最难耐的是寂寞”。集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。寂寞也使苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作，寂寞使苏轼如此美丽。寂寞使苏轼真正地成熟。

（五）拓展阅读

●读一书读一文：林语堂先生的《苏东坡传》、余秋雨的《苏东坡突围》

书摘：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

——余秋雨《苏东坡突围》

●对比《作业册》上的《后赤壁赋》，加深对苏东坡其人其思想的全面而真实的了解。

提示：回归文本，找出关键词，理清线索为：“乐”“叹”“悲”、“恐”“惊”

八．教学反思

果然，这篇散文赋无论对于高二（5）班还是（8）班的学生来讲，都是有很大难度的，可以说真正懂得“变”与“不变”的哲理的深层内涵的学生，不多。表现在虽然记住了哲理，也复述得出来；但让学生自己举例来印证的话，许多同学感觉到很困难。

预期中的开头与中段的确比较容易解决。同学自己都能概括得很好。这也坚定了我“每课一诗”的环节继续搞下去的信心，现在我们又向前走了一小步，即在早读课上尝试着由学生来选择几句名言阐释之。一来积累写作素材，一来锤炼思想，提高思维品质。

我相信，文史哲不分家，随着同学的知识不断扩展，人生阅历不断丰富，哲学理论的修养不断提升，终有一天，这篇千古美文会被读懂的。同时加强课外延伸，引导同学多读一些难读的书也是必要的补充手段。

赤壁赋教案(13)

《赤壁赋》教学设计

教学目标

1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3、培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

重点、难点

苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

解决办法：

1．介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。

2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

课时安排5课时

第一课时

一．导入

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：?“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——?引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

二．作者背景及解题

（1）关于苏轼

苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

父苏询，弟苏辙均以文名着称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

2、补充乌台诗案

3、关于“赋”：

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，讲究文采，以铺陈为能事。侧重于写景，借景抒情。赋体经历了长期演变的过程，屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。着名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。

四．朗读课文，疏通字词

学习第一节

①重点字词

Ⅰ一词多义

（1）如

A．纵一苇之所如??（往）

B．微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟??（好象）

C．孰视之，自以为不如??（比得上）

D．如期完成??（按照）

（2）属

A．举酒属客，诵明月之诗??（通“嘱”，劝酒）

B．属予作文以记之??（通“嘱”，嘱咐）

C．十三学得琵琶成，名属教坊第一部??（隶属）

D．常愿天下有情人都成眷属??（亲属）

E．举匏樽以相属??（通“嘱”，劝酒）

F．有良田美池桑竹之属??（类）

Ⅱ通假字

（1）举酒属客??（通“嘱”，劝酒）

（2）浩浩乎如冯虚御风??（通“凭”）

Ⅲ特殊句式

（1）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间??（状语后置）

②内容分析

第一段，写了苏轼游历赤壁的时间、地点，并写了赤壁的山光水色。

时间：壬戌之秋，七月既望。

地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。

景：风——清风徐来，水波不兴。

月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

露——白露横江，水光接天。

舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

苏轼这寥寥几笔，就写出了长江赤壁风月露舟的绚丽景色，请同学们边读边体会作者的豪迈雄浑的气魄、简洁明快的文笔、朗朗上口的节奏。

作者在赤壁泛舟时的感受如何？

——情感变化：乐—悲—乐。

（一）品味美景之“乐”

1、作者刚开始时是快乐的，那么快乐的原因是什么？

——泛舟时赤壁的景美,让作者暂时忘却不快。

2、鉴赏第一段中的景物描写。

（1）这些景物描写了一幅怎样的画面？

——“清风徐来，水波不兴。”（清净、平淡、开阔）

“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（皎洁、幽静、动态美）

“白露横江，水光接天”（朦胧、开阔）

“浩浩乎如冯虚御风”（梦幻神奇、浪漫）

（2）这些描写衬托出作者怎样的心理世界和精神追求？

——快乐的心情，“遗世独立”的追求。（道家追求超脱的思想）

学习第2节

①重点字词

Ⅰ词类活用

（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇??（使动）

Ⅱ特殊句式

（1）客有吹洞箫者??（定语后置）

②教师引导：如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。?作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。明确：哀怨、思慕、啜泣、倾诉

歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。?就在此处，作者的心情由乐转悲了。

（二）感悟人生之“悲”

1、作者“悲”又从何而来？

——从歌词中来：政治失意，理想悠远；从箫声中来：箫声哀怨，倾诉悲苦；从历史中来：人生苦短，功业未成；从自然中来——长江无穷，人生短暂。

2、所唱的歌表达的是怎么样的情感呢？（反复诵读品味歌词）

（联系作者人生经历，参考导学案）

——悲中有乐，乐中有悲。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”——及时行乐的愉悦；“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”——美好理想悠远渺茫的惆怅（拓展：《蒹葭》“所谓伊人，在水一方”，可望不可即的惆怅）。

3、诵读第二段描写箫声的语句。箫声有什么特点？作者采用了怎样的写法？

——特点：凄婉。写法：拟声词“呜呜”和叠词“袅袅”，比喻“不绝如缕”，侧面描写“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”——衬托出哀怨的箫声感染力之强。

4、“如怨如慕”中的“慕”怎么理解？呼应歌词中的那一句？

——“慕”的理解应为“思慕”，呼应“望美人兮天一方”。（由此可知，“客”是受苏子歌词的影响“倚声而和”,“客”之悲就是苏子之悲）

学习第3节

①重点字词

Ⅰ一词多义：固

A．固一世之雄也??（本来）

B．雍州之地，殽函之固，自若也??（险固）

C．固国不以山溪之险??（使动，使……稳固）

D．汝心之固，固不可彻??（顽固）

Ⅱ通假字：

（1）举匏樽以相属??（通“嘱”，劝酒）

（2）山川相缪??（通“缭”）

Ⅲ词类活用：

（1）西望夏口，东望武昌??（名作状）

（2）顺流而东也??（名作动）

（3）侣鱼虾而友麋鹿??（意动）

Ⅳ特殊句式：

（1）何为其然也??（宾语前置）

（2）而今安在哉??（宾语前置）

思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？

（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

明确:（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.

一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

（三）领悟胸怀之“乐”

学习第四段

思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？

（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

（3）如何评价作者的观点？

明确:（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

1、苏轼又是如何从悲情中走出来的？

——对人生哲理的领悟：A.变与不变：从不变的角度，我和万物都是永恒的。B.取与不取：莫取功名利禄，共适清风明月。

2、怎么理解“物与我皆无尽也”？

——参考：A.代代相传，永不停息；B.佛家思想：“生死轮回”；C.道家思想：“比形于天地，受气于阴阳”（《秋水》），人由“气”变成，死后回归自然。D.精神、贡献（成就）无穷无尽，如居里夫人“跨越百年的美丽”。

3、明白了这些道理之后，心情发生了怎样的变化？体现了作者怎样的胸怀？

——“喜而笑”，转悲为喜。要像享受清风、明月那样，始终保持积极向上的心态，达观处世，进退坦然，随遇而安，顺从自然。

学习第五段

思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

（2）这样结尾有什么深刻含义？

（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

明确:（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

五．概括

课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

六．艺术鉴赏

1．写景、抒情、议论紧密结合。

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

2．“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

3．形象优美、善于取智的语言特色。

如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

课文知识点归纳:

一词多义：

长抱明月而长终副词，永远

而卒莫消长也动词，增长

属神情与苏黄不属关联

属予作文以记之嘱托

举酒属客劝酒

于月出于东山之上介词，从

徘徊于斗牛之间介词，在

困于周郎者乎介词，表被动

活用:

1,乌雀南飞(南)

2.西望夏口(西)

3,东望武昌(东)

以上三个词都是名词做状语,可译成:向南(西,东)

4,顺流而东也.

东;名词活用做动词,可译成:向东进军.

5,方其破荆州,下江陵

破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.

6,侣鱼虾而友麋鹿

侣,友:名词的意动用法

句子:

1,何为其然也(介词的宾语前置)

2,此非曹孟德之困于周郎乎(以\"于\"引导的\"被动句\")

3,而今安在哉(宾语前置句)

附内容结构表：

第一段：夜游之乐－－－

美事：

美景：

美感：

第二段：主客异现－－－

主人：乐甚、歌之、美梦

客人：呜然、舞蛟、泣妇

第三段：乐极生悲－－－

生活空虚

生命短暂

欢乐难久

第四段：因悲生悟－－－

变换角度

摒弃贪欲

及时行乐

第五段：随遇而安－－－－

嬉笑、不知

赤壁赋教案(14)

《赤壁赋》教学设计

教学目标

知识和能力掌握文章中的重要字词；了解“赋”这种文体的特征，鉴赏本文的音韵美和意境美；分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。

过程和方法反复诵读文章。

情感态度和价值观结合作者处境，体验作者的感情，理解作者的人生感悟。

教学重点掌握文章中的重要字词；分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。

教学难点分析课文，体会作者的思想感情。

教学课时三课时。

教学过程

1、见识一位特别的大师

1、根据课前的学习，说说这三个词之间的关系：黄州 赤壁 苏轼

由于“乌台诗案”苏轼才与黄州结下了不解之缘，这个案子的关键词是“冤案，文字狱”。

2、苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”。

他是一位旷世奇才：

——散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一；

——诗：与黄庭坚并称苏黄；

——词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人；

——书法：为宋初四大书法家之一；

——绘画：“朱竹”别具一格；

——文学理论：提出写文章要如“行云流水”的文艺观。

3、林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》评价他：“是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”

方方《喜欢苏东坡（节选）》中说：将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽废”。……他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。

可以说，他是最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。

4、他命运多舛：一度下狱（元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军）；三度贬官（他在《自题金山画像》中描绘自己：心似已灰之木，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州）；命途多舛，生活坎坷，但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”，反而在遭遇人生挫折期间成就了自己人生的辉煌。

余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

5、他的特别的精神世界：

儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。

佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。

道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和。

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。

6、被贬黄州期间，他三赋赤壁：《念奴娇·赤壁怀古》（词），《前赤壁赋》《后赤壁赋》（赋）。今天我们要学习的是他的《前赤壁赋》。

2、吟诵一种特别的文体

1、文体知识

赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。《文心雕龙·诠赋》记：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”由此可见，《诗经》是“赋”的远源，《楚辞》是“赋”的近源。

赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。

赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。

赋有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋。赋侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》。

2、播放课文朗诵视频，感知内容，为生字生词正音（见课件）。

3、诵读指导。

这篇课文是一篇辞赋，诵读时要特别注重声韵美。

（1）第一段：

韵脚：前半段无韵，后半段的韵脚依次是“间”“天”“然”“仙”。

句法：“举酒属客”“少焉”为散句，其余皆为骈句或近乎骈句，如“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可断，为两个六字句；“浩浩乎”一句中，去掉第一个“而”(骈体文有些虚词只有辅助作用，常不计入)，也可视为宽对。

（2）第二段：

韵脚：有两组：第一组是“光”“方”；第二组是“慕”“诉”“缕”“妇”。

句法：这段开头是散句，次用楚辞句法(与《九歌》中“桂棹兮兰枻”“目眇眇兮愁予”等相似)，“客有…其声呜呜然”也是散句，以下都是骈句。

（3））第三段：

韵脚：有五组：第一组是“稀”“飞”“诗”；第二组是“昌”“苍”“郎”；第三组是“东”“空”“雄”；第四组是“鹿”“属”“粟”；第五组是“穷”“终”“风”。

句法：首句及“客曰”中陈述句“顺流而东也”和三个反问句是散句，其余都是骈句。“方其”“况吾与子”是统领字，不计。

（4）第四段：

韵脚：有四组：第一组是“往”“长”；第二组是“瞬”“尽”；第三组是“主”“取”；第四组“月”与“竭”，“色”与“适”交叉押韵。

句法：以散句为主，只有“惟江上之清风…用之不竭”这一段用骈句。

4、指名朗诵课文。

5、齐读课文。

3、读懂一篇特别的文章

1、概括文章五节的主要意思：

第一节——月夜泛舟的陶醉。

第二节——悲凉箫声的伤感。

第三节——人生失意的悲情。

第四节——随缘而安的态度。

第五节——忘情尘世的洒脱 。

2、解读鉴赏课文。

（1）赏析方法：清理每一节的主要要点，理清层次关系，从文中找到原句，并对原句重点字词句进行解释翻译。

（2）第一节赏读。

齐读这一段。

问题：说说第一段写了哪些画面和人物活动？

明确：画面——清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间；白露横江，水光接天。

活动：泛舟游于赤壁之下；举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章；
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

感受：遗世独立，羽化登仙。

（3）第二节赏读。

指名朗读。

问题1：写文章讲究承上，哪一句承接上文的“乐”？饮酒乐甚，扣舷而歌之。

问题2：本段的悲从何而来？从箫声而来，呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕,舞潜蛟，泣嫠妇。

问题3：为什么要写歌词？歌词”桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”暗写苏子胸襟。

（4）第三节赏读。

全班男生齐读。

问题1：找出承上启下的句子：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:"何为其然也?"

问题2：“客”的悲又从何而来？

明确：“客”的悲有两层意思：前一层由三“问”组成，先因望月而问“孟德之诗”，次因望地而问“孟德之困于周郎”，最后合问“而今安在哉”，为下文写悲做铺垫。后一层转而说到自己，先突出自己的渺小（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟），不禁悲从中来；后写幻想不能实现（挟飞仙以遨游，抱明月而长终），并以“托遗响于悲风”作结，呼应上文“何为其然也”。

（5）第四节赏读。

全班女同学齐读。

问题：作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？

明确：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识，说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。（分别从文中找出原句，并翻译）

主要要点：
水          月       人
变    逝者如斯    盈虚如彼    生老病死
不变  未尝往也    卒莫消长    代代相承

结论：取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。

（6）第五节赏读。

齐读本段。

问题1：本段的感情色彩是什么？客喜而笑。

问题2：这样的结尾有什么深刻含义？

明确：这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

(7)全文小结。

3、文言知识过关检测（见具体内容课件）。

4、理解一种特别的情理

1、合作探究：夜游赤壁过程中，主客的情感发生了怎样的变化？

提示：情感线索：举酒属客扣舷而歌（乐）→客吹洞箫苏子愀然（转悲）→苏子答客风月共适（转喜）→枕籍舟中东方既白（喜）。

感情的变化是；乐——悲——乐。

2、合作探究：客人因何而悲？这个悲有几层含义？

提示：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。 客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而 销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。这样的悲，用 李泽厚先生的话说，就是一种“对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹”。

3、合作探究：如何理解转悲为喜？从中看出作者什么样的人生观？

提示：苏轼针对客人的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实际也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，也倾向于从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境时也保持着超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，看到了人生的大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求这一道理予以进一步的申说，思想感情由此得以深化，心胸从此更加开阔。正因为这样，第五自然段写客人听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，主客“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。

全文表达作者的情怀和人生态度：积极进取，直面人生；听任天命，随遇而安；穷则独善其身，达则兼济天下。

4、合作探究：如何认识文中的“主”与“客”?为什么安排主客答问？

提示：“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。通过主客答问阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗，表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。

5、合作探究：通过本文的学习，总结文赋的特点。

提示：优美形象，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫；与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之美；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

写景、抒情、议论的紧密结合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

6、 延伸拓展

古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀:

曹 操：对酒当歌，人生几何！

陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。

许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

他们在寂寞和悲哀中都做出了正确的选择，表现出了积极的人生态度。苏轼更是如此，可以说，寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。从苏轼面对人生挫折的态度中，你获得了什么启示？

启示1：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。

启示2：对同一事物，不同的人可能有不同的看法,要学会辩证地看待事物。……

赤壁赋教案(15)

《赤壁赋》教案（第二课时）

一、教材分析：

《赤壁赋》在高中语文人教版中是第四册的课文，但在苏教版中放在了必修一的第四专题“像山那样思考”中，这意味着本是高二学生学习的文章放在了高一第一学期来教学了。其难度就加大了，一方面要解决本课出现的文言知识点，对于上高中仅学了《劝学》《师说》两篇文言文的高一学生来说，对本文文言知识点的把握并未想象的那么简单，所以讲课过程中的一个重点就是能够在书本注解、教师的点拨下掌握文言知识点，在这样的基础上引领学生诵读、品味、鉴赏文章优美的语言，体会文章景、情、理交融的特点才是切实有效的。另一方面，《赤壁赋》又是一篇充满哲学意味，凝聚人生思考的千古佳作，对阅历很浅的学生来说，理解上还是又困难的，如“变与不变”中所含有的哲学论辩都是难点，除了在第一课时中给学生介绍的作者身世和时代背景外，在第二课时，分析文章时，设置的问题不可过于抽象，应简单易行，在理解表层意思的基础上进一步深化。

二、学情分析：

对于刚上高一的学生来说，此篇文章是难的，是不能像人教版第四册那样上，应根据实际情况加以调整。本文的学习中给学生积累一定的文言基础知识依旧是相当必要的，所以文章在上的过程中课时可能要拉长。其次，对学生来说第二课时相对于第一课时也是难的，文中所展示出的情感变化、哲学内涵都应在教师点拨中慢慢学得，最终才能让高一的学生真正理解景、情、理三者的浑然天成。只有对文章对学生有了真正的分析了解才能做到像《语文课程标准》中所指出的指出：“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力”，“深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养”。要发现经典的魅力，绝对不应是囫囵吞枣。

三、教学目标

1、能根据书本注解读懂文章，归纳出文言知识点。

2、感悟语言运用的妙处，体会课文景、情、理交融的特点。

3、学习古人豁达乐观的精神。

四、教学重点

1、掌握文言知识点。

2、带着问题探讨作者情感的变化，体悟景、情、理交融的特点。

五、教学难点：

“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”中“美人”的理解及“变与不变”所反映出的内涵。

六、教学过程

一、导入：

回顾第一节课内容，把握第一课时的情感线索:乐——悲——乐。由第一段“乐”导入本节课2—4段的“悲”。

二、探讨第二段：

1、自由朗读第二段

自主结合注解疏通文意

A质疑

B点出重要词句

词语: 然、舞、泣

句式：定语后置（客有吹洞萧者）

2、问题探讨分析第二段

（1）思考：苏子之悲，悲从何来？由乐到悲的心境是通过什么来写？

明确：客人的洞箫声。

（2）思考：如何写箫声？

明确：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”用夸张手法形象地写出了箫声的幽怨悲凉。箫声起，悲意生。使人如闻其声，几乎也要流泪。

（3）思考：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”苏子为何唱“美人”？

明确：歌中的“美人”未必是哪位美女，倒令人想起屈原诗中喻指的圣主贤君与美好理想。因而歌中表现的是一种政治的感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。在知音难觅、天各一方的叹息中，含了淡淡的哀愁。

悲从何处来？来自作者遭受贬谪后的苦闷，所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。

（4）思考：本段在全文结构中起了怎样的作用？

明确：转折过渡

板书：

怨慕

乐 歌 箫声 悲

泣诉

三、探讨第三段

1、自由朗读第三段

自主结合注解疏通文意

A质疑

B点出重要词句：

词语：愀然、方、下、东、侣、友

句式：宾语前置（a何为其然也 b而今安在哉？）

被动句（此非曹孟德之困于周郎者乎？）

状语后置（a况吾与子渔樵于江渚之上 b托遗响于悲风。 ）

2、问题探讨分析第三段

（1）思考：苏子因何而悲？

明确：眼前的“江水”“明月” 曹操 “而今安在哉” 揭示人生短促之“

景 议论 抒情

（板书）

(2)思考:用什么手法来写“客之悲”?

明确：对比

①古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，

②由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，

③由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。)

（3）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

明确：通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

三、探讨第四段

1、自由朗读第四段

自主结合注解疏通文意

2、思考:苏子何以解悲？(作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？)

明确：①.从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一 样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。

②从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。

水——逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风

议论 乐

月——盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月

（板书）

四、朗读三、四节，用自己的话模拟主客问答的过程。

五、作业:

1、背诵二到四段

2、自然美成了作者情绪的依托，成为他思考和认识人生的凭借，我们能否根据自己身边的景物变迁记忆来“感悟自然，感悟人生”，写一篇300字小短文。

赤壁赋教案15篇

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